道蕴咏絮笔
承炼自王凝之妻谢氏道蕴。《晋书》云：“又尝内集，俄而雪骤下，安曰：何所似也？安兄子朗曰：散盐空中差可似。道蕴曰：“未若柳絮因风起。”其聪识才辩如是，笔遂得名。是笔能使冰雪，盖深蕴谢氏之通观聪睿也。
相如凌云笔
承炼自司马公讳相如。曩者相如进《大人赋》于武帝，仙美jīng绝，帝赞之曰：“飘飘有凌云气游天地之间意。”故为此名。是笔能驱风云，如臂使指，大气凛然，相如赋之遗风也。
张敞画眉笔
承炼自张公讳敞。《汉书》载云：张敞为京兆尹，夫妇相敬如宾。尝为妻画眉，长安中传为京兆眉妩。有司以奏敞。上问之，对曰：臣闻闺房之内，夫妇之私，有甚于画眉者。是笔仁惠调和，飞光反流，以济生灵，如夫妇之惬也。
张华麟角笔
承炼自张公讳华。张公朗瞻多通，博书详览，曾撰《博物志》献晋武帝。武帝大悦，赐辽东麟角管，是笔也。尝言“麟角如鹿，孳茸报chūn”，能正乾发阳，动摄人心，总决五感，显博物之功。
江淹五色笔
承炼自江公讳淹。《南史》有传：江淹尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：吾有笔在卿处多年，可以见还。淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。是笔分五色，曰huáng、曰青、曰赤、曰黑、曰白。青者致惧，huáng者致欲，赤者致危，余者不详，俟明者补注之。
僧繇点睛笔
承炼自张公僧繇。张公擅丹青，秀骨清相，神乎其技。《历代名画记》云：金陵安乐寺四白龙，不点眼睛，每云：点睛即飞去。人以为妄诞，固请点之，须臾雷电破壁，两龙乘云腾上天，两龙未点眼者现在。是笔功用，皆不详密。
正文
后记[ TOP ]
[更新时间] 2008-12-30 09:29:03 [字数] 1779
后记
文人向来文弱，写这篇东西，无非只是想证明，其实文人也能打——当然稿费也是一个动力，但这似乎不该在后记里写出来……
文人没有武器，文人的武器就只有笔，于是顺理成章就想到了“炼笔成jīng”。不过这个点子并不新鲜，远有《后西游记》，近有《yīn阳学堂》，都提及类似的创意。我所能做的，就是站在大大们的肩上，努力挖掘出一点新鲜东西，并尽量不让自己摔下去。
有了创意，其实还远远不够，创意和成篇之间还有相当长的一段历史时期。要知道，早在18世纪瓦特就dòng悉了蒸气动力的原理，但一直要到1814年史蒂文森才发明出了蒸气机车。
最重要的其实是文化底蕴。毛笔承载了太过丰富的中华文化，对于我这样一个大学快毕业才第一次摸《论语》的家伙来说，挑战中华传统文化实在是一件不自量力的事情。我曾经恭敬地把初稿拿给两位颇有学问的朋友审阅，然后……
“有没有关于文化方面的硬伤？”
“如果说每一个硬伤就是个漏dòng的话……”他轻松地掂量了一下U盘，“那你这篇文章就是个网兜儿。”
我默默地转向另外一位朋友：“您觉得行文中有没有露出我不学无术的马脚？”
“露出来的不是马脚，是乌贼的触手。”他神情自然地回答，还唯恐我不理解，特意找了一张乌贼的照片，里面乌贼挥舞着无数触手，快乐地追逐着鱼儿。
哎，哎，不说了，不说了，另外聊些风雅的。
按照笔冢的世界观，每一个写文的人理论上都是可以炼出笔来的：大角先生炼出来的笔，笔毫一定黑白参半，充满魔性魅力；夏笳的话，炼出来的一定是一支妖jīng笔，古灵jīng怪；今何在公毫无疑问炼出来的是猴子笔，而且是孙猴子在如来中指大书“齐天大圣到此一游”的那支毫毛变的笔；我那如她哥哥一般聪明可爱的妹妹萧如瑟应该可以炼出许多笔，比如胡猪服人笔、妖言惑众笔，这要取决于她当天的心情。
至于江公讳南，我猜想无论是什么笔，他炼出来都一定是半截儿的。
我自己吗……炼出一个101标准键盘的可能性更大一些吧。
再后记
文学界夸奖别人，常说“文笔”如何。文笔文笔，意如其字，这文和笔是不分家的。中国多少文化，大部分是要靠这一管笔来抒发传承的。对于文人来说，一管笔大概是他最好的象征了。
这是一篇用笔打架的小说，如果说本文有什么灵感上的源头，那么最早可以追溯到《后西游记》。《后西游记》里有一个文明天王，手里就有这么一杆文笔，能长能短，十分厉害。倘若被这文笔砸到，就连孙小圣这样的英雄豪杰也动弹不得，反倒是唐长老那样颇通文墨的，才能略微活动些。最后揭破谜底，原来这支文笔，竟是孔子当年用过的chūn秋笔，那文明天王不过是当日被孔子看到的一只麒麟罢了，偷了孔子的chūn秋笔下凡作乱，最后亏了文曲星下凡收了笔去，这才除了妖。
我非常喜欢这故事。作者设定得极巧妙，他把整个中华文化那点事儿具象化了……嗯，这句话说得太深奥了，应该说作者把中华文化给“妖怪”化了，文笔也成了能压人的宝物，这样的思路，着实让人欣喜。说句题外话，我一直认为《后西游记》的艺术成就甚至还比《西游记》高些，里面讽喻时事更透彻、更巧妙，尤其是不老婆婆的玉火钳……各位读者可以自行去参阅，这里就不赘述了。
用一个比较流行的词来说，这篇《笔冢》也算得上是向“文明天王”的一次致敬，而且还顺着它的思路发挥下去，网罗了历朝历代的文人jīng英们，把他们的才情全都具象化了出来。俗话说“文无第一”，意思是文章的好坏是难以比较出个结果的。现在既然他们的才能都被具象化了，那么拉出来放对厮杀一较长短，一定很有意思。通常文人都是不能武的，如今让他们武上一回，也算得上是个创作上的尝试。
看到这里，大概国学爱好者们都已经气坏了吧？花了这许多心思召集了这么多文人骚客，居然只是为了写一篇奇不奇、玄不玄的幻想小说，让他们像一群村野莽夫一般互相打来打去，这可真有点焚琴煮鹤的感觉，成什么体统！希望列位大师在天之灵，能够原谅我的不敬。
“笔冢”这个名字，来源于怀素与智永的退笔冢，是用来埋藏所有用废了的笔头，算得上是文化史上的一段逸事。这两个人背后的故事都大有八卦可挖，不过考虑到这两位在接下来的故事里将会占有重要的位置，在此我就先不剧透给各位读者怀素其实没死了。
最后要说的是，小榕在结尾留下的那首诗，是集自《全清诗》的句子，不是我写的。如果读者觉得写得很烂，也丝毫不奇怪。清人作诗呆板，没什么出奇之处，唯一的好处是从不出律，集起来倒也容易，只是太欠缺灵气了——但好歹比我写的qiáng百倍，于是便用了，免得我献丑一回。
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