“会不会是这样。”潘小宏脑洞大开，“壁画咱们不是没有看全嘛，这个墓主人是个汉人，只是从小在蒙古长大，后来知道自己的身世。”
众人齐刷刷看向潘小宏，目光炯炯。
潘小宏咳嗽一声，改口道：“也有可能是这样，这个蒙古大将到处杀人越货，见识了外面花花世界，临死的时候觉得挖个坑埋了太惨，于是吧他......”
小五忍不住打断：“潘哥，你就别胡扯了吧。咱们不是来找成吉思汗墓的吗？怎么变成寻亲记了。”
小五这么一说，众人顿时清醒过来。此行的目的是成吉思汗墓，是圣木曼兑。要不是温萝萝那家伙，五人怎么会在这里。
白薰华看向宋半烟，她知道半烟一贯厌恶盗墓。这次如果不是为了纪宝，她未必肯做这些事情。
宋半烟盯着石棺，眉头一皱：“把棺材上的土挖开，我觉得不对劲。”
她一声令下，大家也乐于见识，纷纷又忙碌起来。这越挖越奇怪，土里埋的竟然不是一个四四方方的石头棺材。
小五抹了一把汗，直起身体：“怎么像个屋顶？”
“房形棺很常见，石头，木头的都有。”宋半烟伸手把他从土坑里拉出来，接过工兵铲跳进土坑继续挖。
白薰华道：“半烟，我们先挖一面看看。”
“好。”
不多时，众人已经能大致看出棺材的模样。
这座房形石棺比一般棺材宽大许多，雕刻制作十分精巧。
房门坐南朝北，墙壁上刻满怪异的花纹。说是花纹，更像是布局规律的图纹符号。
四面墙壁最上一层的纹样，与八卦中乾卦之图符相似，一条一条对称的横纹。中间花纹则复杂很多，是由箭头纹组成，宛如犬牙交错的锯齿符号。
房形石棺墙壁的最下，则为一圈手拉手的人形。就好像一队无脸小人抬起胳膊，手拉手围着棺材站了一圈。
宋半烟盯着这些小人，微微惊诧的喊了一声：“阿达。”
大家一惊，满肚子疑惑，但见宋半烟眉头紧锁，也没人敢打扰她的思索。
过了片刻，宋半烟靠在自己挖的土坑边上，擦擦汗，对四人说：“萨满博叫这个古碌木，简单说就是鬼房子。手拉手的阿达是萨满的小鬼，中间的箭头是天罗地网，上面的是真言咒语，进入这个房子的鬼都逃不出去。”
几人都不傻，一下都听明白她言下之意。看着房形石棺只觉毛骨悚然，有意无意的往后退了退。
白薰华见宋半烟还站在坑里，走过去要拉她出来，宋半烟却是一笑：“别啊，一会就是你们最期待的开棺发财。”
周饶饶有趣的蹲在坑边：“宋姐姐，这里面会是成吉思汗吗？”
小五凑上来：“你傻呀，人死了就变鬼，这个房子鬼都出不来，怎么上天？肯定是个犯错的将军。”
“不不。”潘小宏双手一合，“我知道了，这里面是个得罪蒙古人的汉人，蒙古人假装安葬他招揽人心，暗地里搞鬼！”
宋半烟抬起满是土灰的手，捏了捏周饶白净的小脸，轻快的说道：“我猜啊，这里面既不是蒙古人，也不是汉人。”
“是个西夏人。”
作者有话要说： ①其墓无冢,以马践蹂,使平如平地,则插矢以为垣。出自《黑鞑事略》南宋，彭大雅。
参考：
白翠英著《科尔沁博文化》[M].内蒙古人民出版社,2007年12月第一版
《蒙古族民间剪纸简介》
《西域研究》
《世界宗教文化》
《内蒙古社会科学》
第155章
宋半烟闻言扬起头, 惊诧的笑问：“亲爱的白小姐, 你怎么猜到的？”
白薰华微微一笑：“只是猜而已。”
宋半烟了然的点点头, 一边拉紧手套, 一边对众人吩咐：“虽说一颗红心照四方，但强龙不压地头蛇, 咱不欺负人也不欺负鬼。这鬼屋子手段太绝，关了几百年, 任谁都有脾气了。薰华, 你给小猞猁系好脖圈, 免得一会冲撞主人。小潘，你八字轻, 往后站。”
潘小宏刚拖着残腿挪到坑边, 听她这话顿时不大乐意。但真让他留在原地，他也不敢，于是一边往后走一边吐槽：“关了几百年是几百年啊, 二百年也是几百年，九百年也是几百年, 小姑娘年纪轻轻怎么随便呢。”
宋半烟抄起一块土砸他身上：“姑娘家名节大于天, 知不知道。”
潘小宏哎吆了一声, 捡起土块扔了回去：“miss白，你看看她。姑娘家名节大于天，居然跟我在这儿打打闹闹拉拉扯扯成何体统！”
白薰华瞧了两人一眼，双手插肩看戏般轻笑道：“没事，你们是一起玩泥巴的小伙伴。”
小五蹲在一边, 哈哈大笑。
浪费了一分钟时间，大家心情却因此轻松许多。宋半烟吩咐众人各就其位，自己带上防毒面具和蛇皮手套，准备开棺发财。
开棺发财的说法，是盗墓贼图个吉利。防毒面具则是科学保护，尸体在密封环境腐烂之后，难免会形成瘴气尸毒。至于蛇皮手套，《风水归藏》里说蛇属- yin -，可以徘徊于两界边境。而人除了心口、眉心、舌尖、脚底，又以指尖阳气最重。以蛇皮做套，戴在手上可以隔绝阳气，免得惊扰还残留魂魄意识的尸体。
是真是假暂且不提，就当心理安慰。
宋半烟小心爬上房形石棺，两脚踩在倾斜的屋顶上站稳。左右两手各提一条生麻搓成的绳子，绳子下垂到石棺门前，另一端分别系在门环上。
中国有“披麻戴孝”之说。
死者最亲近的家人，要穿戴生麻布做的衣服，叫做“斩衰”。礼法说以丧礼上孝服的不同，来区别亲疏。这当然是附和孔孟之道的说法，但《风水归藏》解释是，因亲人相似，最易被死者附身，而生麻有隔绝鬼气的作用。