第66章 诈尸
“尔时佛告地藏菩萨。一切众生未解脱者, - xing -识无定。恶习结业。善习结果。为善为恶, 逐境而生。轮转五道, 暂无休息。动经尘劫。迷惑障难。如鱼游网, 将是长流……”
想要听清经声所来何处，凝神间, 才发现字字珠玑出自于心，出自于口, 念经的没有旁人, 唯有自己。
这是何处？
没有檀香火烛, 只有浑浊的潮- shi -霉味，不是庵堂寺庙, 只有破旧的陈设, 除了如练月色，屋内没有半点光亮。不远处，吆喝声阵阵, 嬉笑怒骂，粗鄙不堪。
暗沉微光的屋里, 安静的没有一点人气。
为何会在这里？
她不是才与人芙蓉帐暖, 共效于飞。身体的触感仿佛仍停留在那时, 温暖到发烫的体温。莫不是被玉公子发现……宋十一娘呢？
不，不对。她是洛水城里宋家的嫡女，与表妹庄宝私奔，漫天烟花见证她们的爱恋。阿宝在哪里？
不，也不对。她是晋国宗室为人俘虏, 是金将军的女奴，她与人说好了要毒杀金将军，她与金将军缠绵之后。她……金将军又在何处？
她是谁？
她到底是谁？
“妖怪！”
“丑八怪！”
“快看呀，她的脸。”
“她是鬼，是妖孽，打死她。”
“阿弥陀佛，我佛慈悲。”
“她是夜叉，她是罗刹。”
“如常……”
如常，是她的法号，也是她的本名。
她是佛的女儿。
仍在襁褓时，就被人丢在一间庵堂之外。好心的主持收留了她，从此她便以如常为名，庵堂为家。漫天的神佛是她的父母，同//修的女尼是她的亲人。
懂事之后，她大概知道自己因何被弃，不是生而为女，便是因为她的脸。
她的脸上有一块红斑，覆盖着大半张脸，曾有幼儿被她的脸吓得啼哭。她从小没有玩伴，小儿们见她不是哭便是闹。在世人的眼里，她是鬼，是妖，是魔，也是罗刹。
她在这里也是因为她的脸，丑陋吓人，还有她佛门弟子的身份。若非如此，她已被贼人凌//辱，或是像那个贞烈的女子一样，自尽以保清白。
那个贞烈的女子是香客，和其他人一起乘坐牛车下山，不曾想遇到了山贼。男人们当场被杀，女人和财物则被带上山寨。
山贼们因她是女人把她一起带上山，又因她的光头与僧衣暂时放过她。
其他的女子被山贼分配，此时的饮酒作乐，兴许就是在庆祝今日的收获。
贞烈女子不愿从贼，当场触柱而亡，贼人觉得触霉头，就把她和尸体丢进一间屋子，说是要她对着尸体念经超度，免得贞烈女子变成厉鬼回来报仇。
前因后果联系起来，也算是了解自己为何在此。
可为何她总觉得有人在她的脑海里叫她：宋则，宋则，她明明是叫如常。
那一次次的香艳- yín -//欲又是怎么回事？
小尼姑芳龄十八，出家已有十八载，端的是一颗根正苗红的菩提心，平常连世俗话本都不曾看过半本，怎会有如此具体深刻的想象？要怀春，也得先知春。
这不对呀。
阿弥陀佛。比身陷贼窝更糟糕的是心陷魔窟。
阿弥陀佛。难道说……
宋则想到了一个可能，如地藏菩萨一般，历经轮回转世以期修成正道，种种前因皆是修行。地藏菩萨可转世成为婆罗门女，她自然可以转世成为女奴、伎人，红尘中任何一人。要出世需得先入世，她自小出家，不谙世事，所以才有了这种种前世。
而那个将军、表妹、十一娘则是她无数次轮回里的心魔，是魔。
收养她的宝光师太曾道，她不应以脸上的胎记为丑，那是地狱的火，是曼沙珠华。
而她生就是佛门的信徒，是善缘，是契机。
故而，种种前世皆是寻求彼岸的修行。
阿弥陀佛，宋则口念佛号，心下大定，颇为欣喜。
她才起身又被绊倒，整个人压在另一个人身上。
这房中除了她还有别人？如果死人也算是人的话。
按下内心的恐惧，宋则一通摸索，光洁的脸，细腻的肤，嘴唇柔软，气息……
温暖！
比和尸体待在屋子里更可怕的事情是和有气的尸体待在屋子里。
“诈尸……！”
“阿弥陀佛，观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……”小尼姑哆哆嗦嗦地念起心经，只恨自己没有入门，否则学一些光明咒、金刚咒，也就不用惧怕诈尸，一切魑魅魍魉在真言咒语下皆会化为灰烬。
念着念着，她总觉得屁股底下有东西在动。
“你坐在我身上了。”
宋则闭起眼睛念经：“舍利子，色不异空，空不异色，色//即//是//空，空即是色，受想行识亦复如是……”（什么都没听到，什么都没听到。
“你压到我了。”
宋则依旧闭起眼睛念经：“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法……”（什么都没听到，什么都没听到。
“让开！”
被“诈尸”一吼，宋则一惊，连忙往别处躲，慌乱中又踩了尸体几脚。
“咳咳咳……”
“你你你是人是鬼？”
“我……咳咳咳，是你大爷。”
“你你你，我是佛门弟子，没有害你之心，你好好地死，不要乱动，否则我怎么帮你往极乐世界。”