王守仁叹道：“是和那位叫人编成戏唱的谢镇抚么？能得崔兄倾心结纳，想来他定也是位胸怀天下的壮士，可惜锦衣卫官儿不得到边关为国征战。我也学过些骑s_h_è 和……”
“胡闹！”
王状元深知儿子的x_ing情，怕他要拉着新状元练武去，不等他把话说完便斥了一句，命赶紧拿着崔世兄带给他的书回房去，学学人家怎么用心科举的。
王守仁有些可惜，但父命难为，他只得暂时不提自己的武功志向，到崔燮身边搬书。
他知道崔燮是专印科考书的，自己还曾在家看过几本，因此对这礼物并不怎么期待。可是走过去看清书封上的内容时，他的眼一下子亮了起来——《武经七书》!《山海经》！三国的《豫章旧志》！《豫章古今志》！豫章……
怎么都是豫章的？
莫非这位崔世兄知道他家与豫章诸氏定亲了？难道是父亲曾和李学士说过此事，李学士特叫他备下的这些方志？
他纳闷地看了崔燮一眼。
崔燮兀然意识到自己选书选得太偏了。他光想着王阳明得打宁王，多给他备点儿江西地理志之类的好让他做准备，却忘了如今的宁王还不是造反的宁王，离着王守仁平乱也还有不知道几十年呢。
他尴尬地笑了笑，硬找了个借口：“我素与江西费榜眼相善，今科放榜后又结识了许多江西同年，是以对其地颇有向往，自己搜罗了些书看。今日来得匆促，没来得及挑书，便把自己备下的书先给贤弟带来了。”
王守仁听他借口僵硬，怕他是不想让自己知道他为着自己这婚事费心挑书，便也只笑了笑说：“多谢崔兄。小弟明年便要去江西，正欲寻些地方志来看看，得兄长相赠，倒省了我的事。”
他也正是要建功立业的时候，不愿多看那些跟儿女私事有关的东西，随手拿了本《六韬》，借着书将话题转开：“兄长竟还送了这些《武经七书》，正合我心意。我这一两年刚开始读，还有许多未能详解之处，譬如《六韬》中《文伐第十五》，其中y-in谋极重，以文王之仁圣，尚父之鹰扬，何必至于此？弟以为这分明是后世枭雄附会之作，伪托文王时世。还有《兵徵第二十九》，其中的望气之说我也不大相信。我去年曾出山海关，亲见本朝守备军人……”
王状元又咳了一声，叫儿子拿了书就赶紧回房去，别正日只想着出击鞑靼——打仗是牵一发动全身的事，朝廷得有无数安排，哪儿是他这么个连时事都不知道的孩子读几本兵书就能打的？
崔燮忙劝王状元：“世间学问皆有用地。王贤弟允文允武，心系国家百姓安危，来日必成大器，大人不必求全责备了。”
王状元道：“你可别夸他，这孽子禁不得夸，去年就自己出了山海关，你再夸他他就打倭……”
幸而反应快，倭奴二字没出口就咽回去了，改口道：“他都快成亲的人了，成日价还这么定不下心来，我将来拿这么个儿子给诸兄我都怕对不起他！”
崔燮这才知道王圣人要结婚了，自己又将见证一桩历史事件，又惊又喜，跟他们父子道了声“恭喜”，又有些后悔没在家挑些正式的礼物来。
罢了，办婚礼时再补吧。回去得把这事告诉李老师，让他也提前有个准备。
他这么真诚地道喜，王守仁也有点儿纳闷他到底知不知道自己要成婚，难不成是真的碰巧送了江西方志？除了方志之外还有兵书，一本科举书也没有，这分明就是为了他用心挑出来的……
不过此时他父亲一再催他离开，王守仁也无暇多问，只看着崔燮说：“不知崔兄研习的哪本兵书？回去我也要从头细读一遍，有不懂的来日正好请教兄长。”
研习……兵书……
研习说不上，就说看过的，能看懂的，跟战争有关系的，也就是……《毛概》吧。他总不能在大明论人民战争……
崔燮抿了抿嘴，干巴巴的一笑：“可惜愚兄未曾读过兵书，不能与贤弟探讨。来日若有机会，我当向王贤弟请教。”
王守仁暗叹了一声可惜。
可惜这么一个懂得他的报国志向，不像父亲一样只逼着他走举业之途的人，竟没读过兵法，不能跟他共论如何振兴边备，为大明重新收复河套了。
王圣人遗憾地离开，王华目送儿子离去，盯着人把门关上，才放下手中书信，对崔燮笑着说：“我看了西涯兄的信，你不就是要在书里添名？这是小事，叫人送个信说一声就是了，你又何必特地上门一趟。”
崔燮从随身的包袱里取出新Cao稿，捧过去给他看，笑着说：“本来也该来拜望前辈，见一见王家贤弟，正好借这个机会过府，还望王前辈不弃。”
王大人拿过新稿看了看，见他一张张图紧锣密鼓，处处精彩华丽，比自己写时想象出的场面还好，不禁连赞了几声。看到最后他自己加的几页时，也觉得文字清通简易，颇有古风，不比自己写的稿子差。
这连改都不用改——
不，还得改一处！
王华脑中灵光瞬闪，再坐不住，忙叫人把又长子守仁叫回来陪客，自己告了声罪，便回内室提笔蘸墨，给那位推举崔翰林作翻译官的礼部官员改为王维，又加了一场他在圣前力荐崔翰林的戏码。
……这套连环画里既然有了诗仙李白，再多一个王右丞也无妨吧？
第221章
王状元回房写书, 便把大公子守仁又叫出来待客。王守仁欣然而来, 打算聆听新状元崔世兄的教导。
因崔燮不懂兵法，他们便只能讲论经书。王守仁所课的是《礼记》一经, 崔燮倒是教过弟弟, 可教庸才和教天才的难度不一样, 他不敢拿自己那瓶底都没满的水糊弄人，便讲起了四书。
崔燮教惯了弟弟和两个学生, 答这个答得倒顺畅, 也不紧张了，跟他侃侃而谈, 将朱熹与四书大全里的说法都灌给他。
岂知教天才的法子跟教普通人不一样, 王阳明不是他那种为了应付考试而学的学法, 而是真心求知寻理之人。他见崔燮讲得和他父亲弄回来的科举指导书没什么不同，听着没滋没味的，便主动问道：“我方才见崔兄画的养气呼吸图，似与寻常道人方士所讲的静息养生之法不同。”
崔燮笑道：“静坐休养, 吐纳练气是道家求长生之法, 我这养气法不求长生, 只求健体生力，是以要在动中养气。你看那些打坐的练‘吸嘘呵呼嘻’，也是要扩张胸肺、吐故纳新，体内气息深厚了，自然身体健朗。我这跑步练气的法子，呼吸之余更能活动到四肢百骸, 血脉肌骨一体沐浴在你吸进去的清气中，身体自然能更结实。”
其实也不光是慢跑健身，主要是他都把跑步呼吸法当礼物送来了，必须吹一波，显得这礼物不太轻。
王守仁自己思量一阵，点了点头：“朱子说人死气散，则人是禀气赋形而生，得多沐浴天地间之气是能有些好处。”又问道：“朱子云理是存乎气中，理气本无先后之别，当是个理御乎气，气载乎理，二者运于一机的道理。若咱们学这养气呼吸的功法，沐浴天地之气，也能教人体悟天地之理么？”
啧啧啧，不愧是圣人！跑个步都能上升到天地之理的高度！他穿过来之后那个十六岁都没这觉悟！
崔燮情不自禁地坐正了些，放弃了自己低端的跑步锻练法，跟着他讲起了哲学：“这倒不能。呼吸气的在肺、领会理的在心，若不存心思索又怎能平白悟得道理？《大学》有格物致知之说，没有纳气致知之理，是须穷究事物之理才能见真知。
“且你自己也说了，是理御气、气载理，理与气又不全然是一体。二者从物观之，则是浑沦一体，而从理观之，有个理在物先的道理。然则朱子答刘叔文又云，理与气决是二物。实是理在气先。气是由理生出，但它既生出来了，理也管不得它了。如人禀天地之气而生，形质既成，则其所受之理即不免随形质之偏而有昏明之异。”
譬如你以后就是个当圣人的，我就当不了。
崔燮炽热地看着王守仁，盯得未来的圣人都有点儿别扭了，摸了摸脖子问道：“崔兄怎么这样看我，莫不是因我方才那沐气致理之说太荒唐无稽了？”
崔燮继续高深莫测地盯着他，跟三国时名士许劭点评曹cao似的，仙气飘飘地点评了未来的圣人一句：“王贤弟胸怀恢廓，理致超凡，有圣贤气象。我今日还能与你谈x_ing理，三十年后，天下间复有何人可与子共论天人之际！”
说罢他就叹着气起身告辞，不待人请了王状元回来相送，便脚下生风地出了王宅。他走得衣摆翻卷、大袖飘飘，摆足了世外高人的架子，徒留下不明所以的王圣人在门口看着他的身影渐隐。
在圣人面前装大仙儿的感觉太好了！
再过二三十年，王守仁创立了心学，当了天下名儒，回头再想起今天这一幕得是什么感觉？起码也得觉得他是个有相人之明的高人吧？
这句点评传出去，再过二三百年，写王阳明大传的人是不是不也得挂挂他的名字？他是李东阳弟子，成化二十三年状元，还点评过幼年的王阳明，后世的中学生弄不好也得背背他吧？
咦嘻嘻嘻……这一路上崔燮的嘴角就没能压下来，笑得快跟小白马的叫声一样了。他点评了王阳明之后似乎也有点儿膨胀，心里暗搓搓盘算着再点评点评祝枝山、唐寅、文徵明、李梦阳……那些个未来才子，争取多上几回课本。
被他点评的王圣人回屋之后也有些不知今夕何夕的感觉，飘飘然走到王华书房，隔着门说：“父亲，儿子果然要作圣贤。”