小狼崽见林彦弘看着自己笑了，又是疑惑又是欣喜，最后只有冲着他嗷呜嗷呜叫了两声，表示自己的回应。
林彦弘想伸手抱一抱它，这时候房门却被人敲响，传来悟觉大师的声音：“林施主，你起身了吗？”
他赶紧把小狼崽挪到一旁，一边自行穿戴，一边应声道：“大师稍等。”
等林彦弘迅速穿戴整齐，走过去打开了门，才知道悟觉大师清晨特意来寻他的原因。
“这是那住在居士寮的施主送来的信，似乎是从云阳城来的。”
林彦弘接过信，看到了父亲熟悉的笔迹，立刻意识到这是一封家书，于是回道：“有劳大师。”一边说着，一边拆掉信封，取出其中的信笺浏览了起来。
悟觉大师仔细观察其神色，发现林彦弘几次皱眉，不禁问道：“如何，令尊是否催促林施主立刻返回云阳城。”
虽然他们已经得到裕王的消息，林彦弘暂无x_ing命之忧。
但这一切的前提是，他暂时还要待在巫山。
如果明知道裕王要亲自来华音寺见他，林彦弘还突然跑回家去，恐怕不易解释清楚。
光拿“家人令我速归”这一条当借口，不要说裕王了，就是林彦弘自己也觉得有些虚伪。
不过，林彦弘并不是为了此事而皱眉。
事实上，父亲林丰在信的结尾叮嘱，如果住得舒服习惯，就在巫山多留一段时间，好好休养。
林彦弘可以想象，父亲是在顶着多大压力的情况下，这样跟他说的。
俗话说“父母在，不远游”，为了自己的目的而让父母在家担惊受怕，被林佟氏说成不孝顺，林彦弘一点也不觉得奇怪。
不过他也非常清楚，这种话林佟氏只敢在林府，只敢在父亲林丰面前嘀咕罢了，根本影响不了什么。
她还有个亲儿子尚在读书，正在准备秋闱，可不能被侄子“不孝”的名声拖累，白白辜负才华和努力。
这也是为什么林彦弘此时虽不能对她们做什么，却也不惧怕林佟氏会随意败坏自己名声。
毕竟林彦弘是生、长在祖父祖母跟前，子不教父之过，亦是祖父之过。
其实，林彦弘为了让祖母林佟氏无话可说，在华音寺居住的期间不仅为林隽祈福了，而且还抄了佛经，让随行的管事送回去交给祖父林穹德和祖母林佟氏，以表自己的孝心。
父亲林丰在信中稍稍提到了两位长辈收到佛经之后的反应。
林穹德倒是表扬了他几句，但也让林丰嘱咐林彦弘莫要因为孤身在外就松懈偷懒起来，而一定要认真读书，不可错过明年的童生试。
林彦弘看到父亲只简单转述了几句林佟氏的话，就明白她肯定说了不少让人不快的话。
真正让林彦弘在意的，是林丰提到的另外两件事。
其中一件是关于林彦兴的。
与“上辈子”情况不同，林彦兴没有得到他的古玉，在臻夫人求了林丰和林佟氏之后，他得了另一块虽不是祖传的，但品相亦是不错的玉佩。
说来也奇怪，林彦兴的情况在得到“驱邪”的古玉之后开始慢慢好转，如今已经可以认人、下床，但还不愿意开口说话。
算算时间，倒是和“上辈子”的时间对得上。
林彦弘不太相信这世上会有这么巧的事，两块古玉皆是神物，所以基本可以判断，林彦兴的好转应该与古玉无关。
宝贝儿子不能开口说话，那就是身有恶疾，按律不得任官，等于还未曾进学就断送了仕途，这让臻夫人几欲昏厥。
胡大夫医术高明，诊断出林彦兴应该并非身体之疾，像林彦弘知晓后来之事，就知道胡大夫的诊断是再正确不过的了。
但臻夫人没有这份“先见之明”，她甚至觉得胡大夫是因为自己诊治不了才故意说辞，于是苦求林丰再寻医者。
胡大夫宅心仁术，心知此病事关一个孩子前程，也劝林丰寻找擅长此道的医者，以便对症下药。
这些事情林彦弘都经历过，也知道后来济仁堂的一位医者，就是在此时入过林府。
只不过林彦兴很快就完全好了，林府依旧由胡大夫所在同仁堂负责日常脉案，林彦弘也就没有记住对方的名字。
但那个给他“致命之药”的钟鸣杰，正是济仁堂的医者，这一点林彦弘还是牢牢记得的。
他担心的是，自己在巫山短则休养数月，多则要待一年才能等到裕王驾临，那时候不出意外，自己的身体肯定养得比过去好多了。
林彦弘病恹恹快死了，林佟氏她们才高兴；而若他带着一个健康的身体回到林府，必然会受到对方忌惮。
原本后来才出现的钟鸣杰，有没有可能因此提前出现呢？
如果第一件事只是让林彦弘在意，那另一件事，就让他生出几分警惕来。
父亲林丰在信中写道：哲郡王想借林府的别院举办一场赏莲诗会。
第19章 诗会
自那一次被王府的长史发现行踪，并被其误以为是裕王世子，林彦弘就知道哲郡王回到云阳城必会立刻辨其身份之真伪。
对方要查出他的祖父林穹德和父亲林丰，是件易如反掌的事情。
林彦弘其实并不害怕哲郡王查访——因为他的身份并没有作伪。
他比较担心的是，哲郡王会因为裕王世子的事而有其它的动作，对林府和对他恐怕都不会就这么轻易放过。
林彦弘自己还留在巫山，却阻止不了哲郡王做任何事，所以在寄回书信的时候，他特意提到了这一段事情，视作提醒，好让父亲有个准备。
当然，他在信中只写到寺中有贼人盗窃佛器，哲郡王令长史带府兵搜查寺内时发现了他，而完全没有写到任何关于裕王世子和先祖返魂的事情。
为了避嫌，他还将写好的信未封地就这么放在书桌上，然后把小狼崽也留在屋内，自己出去了一趟，方便躲在暗处的裕王影卫来看他的信件。
如今自己的猜测得到证实，林彦弘虽不吃惊，但却愈加担忧。
——赏莲诗会……难道，那件事会提前发生？
林府的别院中因夏荷闻名的只有一处，也是林丰原本想送林彦弘他们去避暑的地方。
此院名为泽芝院，曾为先帝时期一名士晚年隐居之所，有引湖水而建的莲池。
林氏得此院后，又经历了三代人的修缮、维护和扩建，不仅增大了莲池的范围，还建造了沿湖的观景台，于是泽芝院的名气也越来越大。
曾分别有人想从林氏手中得到此院，准备献给郡王和刺史，只不过后来因为某些原因，都不了了之。
林彦弘小时候听说过这件事，还以为郡王和刺史怕是有比泽芝院好千百倍的别院，瞧不起这小小的莲池。
后来他长大了才知，原来事情并不如表面看到的那么简单。
那时候正值新帝继位，今上既要安抚已迁至封地的诸多皇亲，又要加大对皇权的控制，所以由其派任的刺史和地方的郡王之间关系变得极其微妙。
若是有心人将泽芝院的归属问题上升到郡王和刺史之角逐的层面，对两边都不是好事。
为了避免出现这样的“误会”，当时的郡王和刺史分别在不同的场合明示、暗示过，泽芝院乃名士之所，虽心生向往，却不愿夺人所好。
既有上位者发了话，那些想献殷勤的人也不是傻瓜，自然很快“心领神会”，对献此宝没有了执着。
是以，泽芝院在文官之中虽有云阳“春辉、夏泽、秋延年、冬暗香”四小别院的美称，却依旧是属于林氏私人的产业。
除了林氏自己举办的诗会和游园会，往年也常有官家或者个人借此院举办赏荷会，只是没人会想到这次竟然连哲郡王也提到借此院一用。
明面上，哲郡王是想让即将参加秋闱的举子可以趁此机会稍作放松，展开胸怀与人多多交流，不至于闭门造车，届时取得好成绩，好为朝廷效力。
而他实际上的意图，却让林彦弘不得不产生联想。
因为在林彦弘的记忆里，哲郡王并没有借泽芝院办过什么诗会……
倒是几年后，刺史在泽芝院举办了诗会，而林彦兴就是在那时崭露头角，并由此开始扬名。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉……”
就算是如今，林彦弘默念庶弟所做的句子，依旧觉得惊艳无比。
那句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，更是让泽芝院就此改名为不染居，吸引了越来越多的文人墨客前来观莲。
当然也曾有人质疑过林彦兴，觉得他不过志学之年，根本还不具备这等文章需要的胸怀眼界和人生阅历，这篇文字应该是由长辈或其他人代笔。
但那时林彦兴已经代替林彦弘得荫恩前去青桐书院读书，林氏和书院自会回护于他，所以此等传言在林彦兴做了越来越多经典的诗文之后，渐渐消弭。
毕竟一次、两次尚可找人代做，但十次八次却不再偶然——如果真有一个如此有才华的人，怎甘于永远站在一个庶子背后？
更何况有些诗作完全是即兴得来的，其中不乏质疑者亲自做题，而林彦兴几乎都能应对如流。
林彦弘对于这点，还是服气的。
但当他死后知晓了林彦兴和臻夫人他们在自己背后所做的一切肮脏之事，以及林彦兴的可笑野心，就觉得这样品质高洁的文章，确实不应该出自林彦兴这等猖狂小人之口。