林彦兴此时不过是个受了惊吓也能失语的孩童，即便再有灵x_ing，肯定也做不出那样的诗句。
更何况他现在的情况还没有完全好转，祖父和父亲恐怕也不会让他在这个时候去别院，所以让林彦兴像“上辈子”那样露脸的机会，应该是没有才对。
不过林彦弘觉得这样也好……因为这样一来，林彦兴就不会提前与哲郡王有所接触，自然就暂时避免了引火上身的情况发生。
哲郡王这次明显是带着某种目在试探于林氏，所以他们越是低调，也就越不容易引起李祈哲的更多猜疑。
只待诗会过后，哲郡王没有发现更多的事情，只能暂时打消猜忌，林氏暂时就安全了。
……
然而，这样想的林彦弘于半月之后再次收到父亲的家书时，才知道自己猜错了。
林彦兴不仅去了泽芝院，而且还当众做出了那让云水一带的学士都赞不绝口的名句，更是引得哲郡王亲自问询，可谓大大地出了一次风头，把在场学子的都抢了过去。
但与林彦弘经历的“上辈子”不同的是，林彦兴此时不过十二岁，在寻常人家启蒙刚过，甚至还不算治学，根本无人相信他能自己做出这等文章！
关键是，林彦兴在哲郡王面前对答的时候，一口咬定这就是自己所做，恃才傲物之态让质疑唏嘘之声更盛。
父亲林丰在书信中写到，林穹德虽明白林彦兴不可能找到如此厉害的代笔者，但依旧为他此举恼怒不已，在赏荷诗会之后就将林彦兴和臻夫人禁足了，还将林丰训斥了一番，称其失职。
在泽芝院发生的事情很快在云阳城传开，已有沽名钓誉之徒声称自己曾看过此文，无疑是雪上加霜。
如今林彦兴比林彦弘所知更早“扬名”，传的却不是什么好名声，林隽在青桐书院被同窗嗤笑，书信回林府，更让林穹德大发雷霆，恨不得动用家法。
林佟氏原本看在臻夫人的面上，对这个孙子还算慈爱，遇到林隽的事情也立马翻脸，只觉得自己的儿子不仅因为林丰不能继承家业，如今还要受其子名声所累，自此心生恨意。
曾经历过这一切的林彦弘知道，这诗文确实是林彦兴所做，所以才更加惊讶。
他没想到，自己这个庶弟竟然有如此超凡才华，原以为其十六岁成名已经是天纵英才，却不知他其实还韬光养晦数年。
只是林彦弘不明白，为什么林彦兴偏偏要这个时候出这种风头。
如果还是四年以后，可谓万事俱备，只需风起就可令其乘风破浪，扶摇直上。
可现在，天时地利人和，一样不占，林彦兴即便真有才学，也势必会遭到质疑。
如果林彦弘是他，当哲郡王问起本篇出处的时候，就应该谦虚谨慎一些，可以只道是书中所见，觉得甚美，于是阅背下来，当日又见院中景致，于是有感而发，方得后事。
这样说来，不仅不会堕其名声，反而彰显了林氏书香门第的气韵，和少年初显的情才。
只用点到为止，就是恰到好处，并皆大欢喜。
不过，林彦弘想到自己“死”后，林彦兴在臻夫人面前和他独处时的样子，又觉得这正是林彦兴背后的丑态，做出这样愚蠢的事情，也许并不偶然。
悟觉大师也听到些情况，虽然没看过林彦弘的家书，但也心中有数：“谣言止于智者，相信假以时日，这等风波会渐渐平息。”
他担心林彦弘会受此影响，所以出言宽慰。
林彦弘点点头：“大师放心，我明白。”
其实林彦弘不算很担心这件事——既然林彦兴“上辈子”可以消除旁人质疑，此生也绝对能够凭借一首接一首的佳作让质疑者闭嘴。
不得不承认，真正的实力，绝对不会因为这些流言蜚语而消失不见。
只不过现在时机不好，林彦兴想慢慢证明自己，恐怕要比“上辈子”困难得多。
悟觉大师见林彦弘虽有些惊讶，但还不至于情绪低落，既没有因为弟弟才华而心生嫉妒，也不因受其名声所累而失了风度，于是对林彦弘更为欣赏。
他在心中道：“何人能够出淤泥而不染，濯清涟而不妖，才是品x_ing高洁之人所为。”
与此同时，林彦弘的目光浏览到家书最后，看到父亲林丰所写。
“中元将至，盼儿归家祭祖。”
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第20章 暂别
中元幽影倩，月圆引魂归，九州历七月十五乃中元节，是祭祖的日子。
相传在这一天，地府之门打开，已故之魂可回家与祖中家人、子孙团聚，故而又被称为鬼节。
在中元节，天下之人皆要随祖亲祭祖、上坟扫墓，还要点荷灯为亡者照亮归家之路。
这时候，佛寺会举行盂兰盆会，设高台诵经念文，为逝去的灵魂超度。
除外，人们还会在门外或者路旁焚烧纸钱，以祀孤魂野鬼。
对于九州人来说，这个日子是非常重要的，若没有特殊的原因，比如客居异地或者行军途中，人们多半会想办法回到族中参与。
林彦弘离家近两月，心中牵挂父亲林丰，若说不想归家探望，也是假话。
但已有裕王信笺在前，对方“希望”他能够在巫山暂居，等边境稍稳，这令林彦弘十分矛盾。
他人留在寺中，靠书信与外界联系，那些书信都经过影卫之手，自然不存在问题。
可一旦他们让林彦弘回了云阳城，就等于让他有无数机会可以说出裕王世子的秘密，这对于裕王来说是极其冒险的一件事，所以对方未必会答应。
可这样一来，就得找个理由留在寺中。
连祭祖也不回去，不要说祖父林穹德和祖母林佟氏了，就是族中的长辈，恐怕也会对林彦弘颇有微词，这等行为惹族人非议，对父亲林丰也会造成极大的压力。
“林施主莫要担心，这是中元祭祖，裕王并非不讲道理之人，应当不会阻止你归家的。”
悟觉大师看出了心中的担忧，于是宽慰道：“林施主先准备准备，好随时出发。”
正如悟觉大师预料的一样，事实上没隔多久，裕王的信笺就抵达华音寺，准许林彦弘离开巫山，回家祭祖。
只是他身边会有裕王安排的影卫随行，名曰保护其安全，实则也有监视的意思。
林彦弘并没有因此感到不快——毕竟这已经是对方能做出的最大退让了，其中肯定有悟觉大师的努力。
他算了算日子，因为自己身体已经好很多了，所以回去途中可以稍稍赶路，从巫山出发大概半月即可到家。
这样一算，他在华音寺待的时间，也不过五、六日了。
一旦确定了归期，林彦弘放下心来的同时，也生出了几分不舍。
不舍寺中静谧舒心的生活，不舍给他诸多开导和帮助的悟觉大师，也不舍这个跟自己同榻而眠的小东西……
说来也是奇怪，越是与他或它相处，林彦弘反而越无法将他看作皇族。
在教他习字念书，为他掌扇，与之同寝而居的过程中，林彦弘不仅体会了为人兄长、师长的乐趣，还体会到了与人朝夕相处的温情。
那些从林彦兴身上得不到的，从父亲和春婶他们那里也无法得到的部分，在这段时间变得充盈起来，让人心生眷恋，都有些乐不思蜀了。
哪怕是小狼崽冲着他嗷呜嗷呜叫，他伸手把它抱起来的瞬间；亦或者自己睡得迷迷糊糊的时候手边突然多了个毛茸茸的触感；又或者少年拿着笔、低着头认认真真写完一个字，抬头看他目露期待的眼神……
都让他感到心情舒畅，甚至偶尔会突然忘却过去的仇恨、烦恼和担忧，只沉浸在这一时一刻的安心舒适之中。
可惜，这一切终究不是属于他林彦弘的，裕王世子终究是裕王世子，而不是他的弟弟。
哪怕他们的境遇有些相仿之处，但他们的身份却是千差万别，以后的命运亦会完全不同。
经此一别，也许有裕王影卫在他身边跟着，林彦弘短时间内都不会再返回巫山，除非裕王从边境归来，要求他再去巫山一叙。
林彦弘有时候会想，难怪当初生母逝去，名为祖母的林佟氏不愿将年幼的他接到晓福居。
也许林佟氏也想过，若是亲自教养这个孩子，或许相处下来就会生出几分情谊，再无法如现在这般对他横加挑剔、看不顺眼了。
如今只要想到自己离开了华音寺，小狼崽又要一个人（狼）玩耍，祸害着悟觉大师的蒲团，小爪子被困在蒲团的缝里拔不出来，因为没有人帮忙而凄厉求救，林彦弘的心就有些抽痛。
一想到这里，林彦弘就忍不住对他更加温柔，却迟迟没有开口说自己要离开的事实。
……
小狼崽，也就是裕王世子，直到林彦弘出发的前一天，还不知道林彦弘就要离开巫山的消息。
它只觉得林彦弘最近对它特别好，特别温柔。
在它的印象中，父王高大严肃，不苟言笑，而且常年不在家中，眼中常常有它看不懂的诸多复杂情绪。
母妃虽怜爱它，但面对它的狼形总是满脸忧愁，她有时候会面带怀念地低低吟唱一些曲调，后来它才知道，这是雍国Cao原上的歌——母妃并不喜欢梁国，但它却生而就是梁国的皇族。
除此之外，它身边没有亲近的“人”。
直到来了华音寺，多了一个光头的老和尚，虽然不会抱它，但会给它盖小毯子，给它讲听不懂的经文，给他编蒲团。