“所以最终还是在进步的，对吗？”
“在让人过得更便利。”
“哈哈，您太逗了。”
“有一户人家，姓卢，男的是个书生，平日在村里替人写信谋生，女的呢，是个农妇，两人有三个孩子，大孩子是个男孩儿，十岁了，两个小的是双生子，以当时的条件，生下来不容易啊，也都长到了六岁了，都很机灵可爱，养得白白胖胖的，水灾里也没得什么病，十分健康。就有吃不饱的邻人觊觎这两个孩子，好几个人，好几次夜里来s_ao扰，有一回还差点把一个孩子偷去了，于是，书生的妻子卢氏就找了把刀，让书生把自己杀了，分了自己的r_ou_分去给邻人，但是这些r_ou_，那么多邻居，够吃几顿的呢，就有个人去找到了书生，说，你看，你妻子为了孩子愿意做这样的牺牲，不如你也自便了，我们已经找好了屠户，你一死，就能分了你的尸体，回头你的小孩儿也有口r_ou_吃，我们绝不会亏待了他们的。书生就说了，等我死了，我怎么知道你们会怎么对我的孩子呢？我不干。那邻居就急了，当下就要杀了书生，书生急中生智，说，这样吧，我去外头讨个老婆，找个白白胖胖的，讨了回来，大家伙儿一块吃。可村里才发生了水灾，那么破，那么穷，哪个女人愿意嫁过来呢，书生又生一计，说，我带着三个孩子出去讨饭，就算不可怜我，也总有人会可怜可怜孩子的。可能是因为刚吃上顿饱饭，思维携带了，总之那群邻居竟然直接放书生走了，于是书生带着三个孩子出了门，一路乞讨，到了现在的杭州地界，恰遇上位小姐出游，看到书生那三个可怜的小家伙，心生怜意，收了书生当家丁，那书生心想，山高水远，他的乡亲们必然也找不到他的，说不定已经打起了别人家人r_ou_的算盘，加上杭州山灵水秀，确实是个好地方，那户人家又是书香门第，小姐太太，老爷公子都颇有教养，他就留在了府上。
“这么过了五年，他的大儿子到了要娶亲的时候了，书生准备了些聘礼，准备娶管家的小女儿做儿媳妇儿，礼金下了，黄道吉日也定了，眼看到了婚宴，酒席一摆上，书生在人群里见到了个同乡。吃过他老婆人r_ou_的。那同乡也认出了书生，那同乡没说什么，两人也就是普通叙旧了番。当天晚上，书生正睡觉，大儿子来敲他的门，他杀了人。他把书生的那个同乡给杀了，他怕那同乡杀了自己老婆吃了。这个大儿子仍然记得童年的那段往事。
“杀了人要偿命，书生慌了，立马拉上两个儿子，还有大儿子和儿媳妇跑了。他们一路跑啊跑，在一片树林里迷了路。几天没吃上正经东西了，又饿又累，大儿子杀了人之后神智就有些失常了。”
“普通人杀了人之后都很难保持冷静吧，一个人啊……他的存在不单单是他一个人存在，还牵连到多少其他人，他的父母，他的亲朋好友……他们会多伤心啊？”
“这个人你不觉得他是罪有应得吗？”
“如果他的家里有个无辜的老母亲呢？”
“嗯，这些我们就无从知道了……总之……那个书生，他……也上了年纪了，经不起折腾，逃亡路上，身体欠佳，一天夜里他们休息时，儿媳妇找到了书生，说，再这么耗下去，不是个办法，她递给书生一把刀，说，爹爹，您把我给杀了把，用我的r_ou_救两个弟弟，救我相公。”
“历史重演啊！那书生答应了吗？他是什么反应呢？”
“书生含泪杀了儿媳，分了儿媳的r_ou_，隔天，他们就走出了森林，一路北上，出了关，在塞外当了牧民，一辈子都没回过中原。”
“我有个疑问。”
“你说。”
“这个故事是谁写下来的呢？是书生自己吗？还是他说给了别人听，但是这种事情，不可能对别人乱说吧，万一那人去报了官，抓了书生的大儿子呢？还是等他大儿子死了，死无对证了，他才说了出来，毕竟一个人心里藏着这样的秘密，心里总是不舒服，老师您说是吗？”
“这则故事可能也是源自创作吧。”
“那创作者是想表达什么呢？五代十国的混乱？人x_ing的泯灭？还是作者想影s_h_è 什么时代乱象？”
“或者它只是一个故事。”
“有可能，但是读者总是喜欢在作者的行文中寻找蛛丝马迹，对应时代，对应当时发生的任何事件，捕风捉影不是吗？因为他是读者，他就可以肆意地解读，从自己的阅历，以自己的观点，有的甚至自诩作者的代言人来分析，解读作者的作品。对不少人来说这就是阅读带给他们的乐趣吧。”
“因为只要创作过故事的人就应该知道故事很难不带上作者自己的色彩。”
“故事不能够就只是故事本身，不批判，不影s_h_è ，和作者本人没有任何关系，只是单纯的作为一个故事吗？我说不清楚，怎么说呢……它的目的难道不能只是用来打发时间，或者只是让你了解世界上有这样或者那样的人存在。”
“当然有可能。但是这样的故事创作者，他的个人特色就会比较少，很容易淹没在创作的海洋里。”
“可是世界上本来就是有千千万万的创作者啊，没有被淹没的才是极少数吧？没有一个创作者是无法替代的，没有一个创作者是独一无二的，被人们遗忘的是大多数。但是……人还是想创作，想倾诉，想表达，为了寻求共鸣。可能排遣寂寞才是一切创作的初衷。”
“就像上帝觉得亚当寂寞给他造了夏娃一样？”
“唉！老师您有在听我说话啊！”
“应该的……”
“您说的这个故事说不定创作者是想宣扬母x_ing的伟大？或者说女x_ing的伟大？可是，这样的伟大其实是建立在一个男权至上的崇拜上的，您想啊，如果不是女人认为自己的牺牲能提供给男x_ing更好的生存条件，自己的死亡能换来更好的生活，如果她们不将自己放在随时都能被舍弃的位置上，她们会做出这样的牺牲吗？放到现代，应该会进行投票或者猜拳抽签这样比较民主的做法吧？”
“你认为猜拳和抽签的机制是民主的吗？”
“如果参与的人都同意那就是民主的，就是适合当下情况的。说到底，民主这回事从来都只是多数人的民主，不是吗？您有没有想过，如果制定现代法律的多数人是一堆脑袋发昏，颠倒黑白的人，现代社会会是怎么样呢？”
“现代社会会怎么样我不清楚，我知道的是，我们一定分不出这些被颠倒的黑白。”
“哈哈，这让我想到了个故事，发生在1348年的欧洲。”
“是黑死病蔓延的年代吧？”
“是的，故事发生在一个德国的小镇。”
2.
“就像您说的那样，当时，黑死病在整片欧洲肆虐，这座德国小镇也没有幸免，黑死病爆发了，一个接着一个村民死去了，人们每天只是祈祷，焚烧尸体，期待上帝拯救，等待末日来临。这个时候，村庄里的一个少女找到了村里唯一的神父，少女对神父说，她有办法拯救村庄，但是有一个条件，那就是一旦村里的黑死病消失了，神父必须向村民们保密，不能告诉任何人是她拯救了村庄。这对神父来说有什么难的呢？反正都算到神的头上去不就行了吗？神父也很乐于为神添一桩丰功伟绩，神父答应了少女。隔天，少女为神父带来了解药，神父召集了村民，按照少女的说法，没有病的村民和有病的村民都需要服下药剂。
“所有的村民都服下了药剂，患病的村民立即康复了，没有病的村民只感觉眼睛能看得更远，耳朵能听得更清楚，喝到的水更甘美，吃到的面包更美味。很快，这座村庄的黑死病痊愈的事情就传开了，邻村的人们也想得到解药，神父找到了少女，希望她能再配置些解药，少女告诉神父，这解药需要一种神奇的花蕊，这花蕊一千年才开一次花，那次配置解药已经将她所能收集到的花蕊都用尽了。神父没有办法，只好告诉那些来求助的村民们，如果你们虔诚地祈祷，神终会降临的。
“但是祈祷并没有任何帮助，邻村的村民们感到绝望，邻村的神父们也感到绝望，他们被认为是无能的代理，但是神对任何代理不应该都是一视同仁的吗？难道那个神父真的比他们更高明吗？不可能！他一定是用了什么邪术才治好了那些村民，他一定是自己想做神，想被人崇拜！这个想乘人之危的伪君子！于是别的村子的许多神父联合了起来，他们召集自己忠实的，奄奄一息的信徒们来到了村庄的教堂前，他们举着火把，大喊大叫。
“恶魔！邪魔歪道！渎神的家伙！
“滚出来！快滚出来！
“神父害怕了。
“怎么办呢，他该怎么办？他治好病人时，是神的功劳，他治不好病人时，就是他的罪。
“他软弱了，屈服了，他违背了和少女的誓约。他告诉那些愤怒的神父和民众，是一个少女配置的解药解救了村民。
“巫女！恶魔的化身！
“大家向少女的家奔去，那只是一位普通的少女啊，她的家也只是一户普通的人家，那些暴怒的人们去到那里时，少女正在火炉边酣睡，她的母亲身体不好，需要靠着温暖的火炉才不至于浑身冰冷，少女每过一会儿就要往火炉里添点柴火，好让母亲睡个好觉，她的兄弟姐妹们呢，太多了，都挤在一张床上呢，她最小的弟弟才满月，还睡在摇篮里，她的父亲为了照料这个大家庭，身体也早就不怎么好了，弯腰和走路都有些困难了。这一大家子被巨大的响声惊动了，他们吓坏了，不知道该怎么办，只能眼睁睁看着少女被绑上了十字架带走。
“那那些被拯救了的村民呢？他们是怎么看待他们的救世主的呢？
“她难道真的是巫女？她救了我们……不是神救了我们，是她……连神都没办法做到的事情，她是怎么做到的呢？不可能！怎么可能别人都在受苦受难，而只有我们在这里健康的，甚至更健康地生活呢？神会允许这样的事情发生吗？绝对不会！她一定是巫女！