不管尚火还是尚土，总而言之，在“五行相生”而非“五行相胜”的前提下，他们都是把元朝给一脚踢开了，朱元璋说自己和平继承了元朝正统的事儿，后来再也没人提起过。这跟当年刘歆大国师的理论很相似，因为元朝跟秦朝一样都不肯以德治国，所以算“闰统”，是多出来的朝代，虽然不能否定它存在过，但可以假装瞧不见。
咱们今天再来研究五德这门奇幻设定，很多人就说啦，在王莽篡汉之前，大家是采用的五德相胜也就是相克的说法，王莽到元代，是采用的五德相生说法，元代以后，又重新恢复到五德相克的说法。其实这都是事后诸葛亮，力求把体系搞圆，于是糅合了邹老教授和刘歆大国师的新旧两派说法于一炉。当时的人可不这么想，自打刘歆大国师新体系出炉以后，相生说就占据了绝对主流，就连理学大宗师朱熹都明确说了“相生对”，那么理学大泛滥的明、清两朝，谁还敢跟他拧着来啊？
都到这个时候了，还拿相克说事儿的，大多是些没文化的大老粗，他们光知道相克了，不知道相生算啥玩意儿。这是因为当时占统治地位的儒家文化人比较要脸，不崇尚明着玩bào力而崇尚暗中下刀子，所以表面上温文尔雅，只说相生；老百姓的思路则比较单纯，你完蛋了而我雄起了，那自然是我克了你呀。天公地道，简单gān脆。
再加上明朝这个火德的来历本就有点儿莫名其妙，既不是为了克元朝的金，也不是为了继宋朝的火，而纯粹是打“宋朝—红巾军—明朝”这么一脉相承下来的，换朝不换德，所以也给普通百姓造成了误解，以为五德相克才是正根儿。于是乎，等到明末，按照惯例，火生土，下一朝应该是土德才对，可是先后兴起的两个政权却全都不理不睬，直接改玩了相克。
落幕前的沉渣泛起
公元1644年正月，流寇头子李自成在西安称王，国号大顺，年号永昌，接着他就领兵直取北京城，明朝末代皇帝崇祯跑到煤山上找了棵歪脖子树，一绳子吊死了。随即李自成就在北京自称皇帝，也开始玩弄起了德性。
那么，这个大顺朝该是什么德呢？要知道那时候李自成手下读书人不多，也就李岩、牛金星、宋献策这哥儿仨，其中李岩和牛金星是正经明朝读书人，对五德这类说法爱理不理，宋献策可是算命的出身，最喜欢搞yīn阳五行了，可思维还纯粹是底层百姓那套似是而非。所以他们就扔掉了沿袭千年、被读书人尊为王道的五德相生说，重新捡起了满是灰尘的五德相胜说，宣布大顺朝是水德，水克火，所以才能灭掉明朝。
水德就水德呗，我们知道，水德尚黑，所以大顺军都应该穿黑色保安服。可是也不知道李自成从哪本地摊文学上瞧见的，居然以为水德尚蓝，于是乎满朝文武就都变成了蓝jīng灵，真是奇哉怪也。
不过也有一种可能性，当时印染技术已经很发达了，就连老百姓都能穿得上彩色衣服了，而不仅仅黑白两色。过去有个词儿叫“白衣”，就是指没有功名的平头百姓只能穿素色衣服，等有了点儿小功名做了秀才就能穿蓝衫——这种规定往往在王朝初兴的时候管得比较严，等到王朝繁盛，继而衰败，也就没人把规定当一回事了，所谓“逾制”的现象比比皆是。总而言之，没功名的平头百姓也有很多穿蓝衫的，而李自成那伙儿乡下土包子眼里的大老爷们儿（也就一群乡绅啦）自然更是蓝汪汪，所以他们瞧着蓝色挺好，也就纷纷地全都穿蓝，并且一口咬定，这就是水德的颜色。
其实论起五行所对应的颜色来，蓝色根本就没有位置。所谓青龙、白虎、朱雀、玄武，这里的“青”不是“湛湛青天不可欺”的“青”，而是“绿水青山带笑颜”的“青”，换言之，是绿色，东方神shòu是条绿龙而不是蓝龙，所以才对应了五行中的木行。木行在东，水行在北，对应的神shòu是“玄武”，也就是一只guī加一条蛇，玄就是黑，刘邦当年祭的黑帝就是北方天帝。大顺朝的尚蓝，根本是没文化的江湖骗子在瞎搞。
而且，这个奇哉怪也的蓝色大顺朝也仅仅维持了一个月，就被吴三桂勾引关外的清政权给灭掉了。
话说清朝原本国号叫金，因为太祖努尔哈赤是女真人，于是就接着前代女真族建立的金国，起了同样的名字。其实清朝的女真跟金朝的女真并不是一码事儿，金朝建立以后，正经女真人大多已经南迁、汉化了，后来gān脆融入到汉人堆里，清朝的女真则属于一直在老家没挪窝的穷亲戚，甚至可能只是穷邻居。所以努尔哈赤建了金国以后，就没有延续金朝的金德或者土德——不过也可能他压根儿就不知道还有五德这类有趣的花活儿可玩。
努尔哈赤光想着在关外建国，跟明朝对着gān了，他还未必有得天下之志。等到他儿子皇太极继位，那家伙眼光远，野心大，瞧着明朝一天比一天烂下去，觉得自己也有机会入主中原，当中国皇帝，于是他就把部族名字和国家名字全都给改了。部族从女真改为满洲，国家从金改为清。“满洲”有两个水字边儿，“清”字又一个水字边儿，大概打算用三条水来浇灭明朝的三重火。
然而这也只是民间的习惯说法，清朝跟明朝一样，也没有公开宣称自己的德性。民国初年续修的《仪封县志》上记载，说十堡村的村民曾经在村里火神庙前面挖出过一具铁牛，上面的字已经被侵蚀得很难辨认了，光能模糊地瞧出前面写着“水德”，末行有“大清”“乾”“四十四”等字样。这也属于后人附会，真搁在清朝，正经读书人不会写这样的字眼。
因为事实上，清朝别说德性了，就连正经的尚色都没有——皇帝是穿明huáng，可是祭祀天地祖宗并不要求huáng牛、huáng羊、huáng猪、huáng狗啥的，至于旗号更跟北周似的，四色俱全。我们知道，努尔哈赤把女真本族人都分了八旗，也就是正huáng、正白、正红、正蓝和镶huáng、镶白、镶红、镶蓝。后来皇太极照猫画虎，把归附的蒙古人和汉人也各分八旗，就是所谓的“蒙八旗”和“汉八旗”。所以皇帝穿huáng袍子，很大原因是因为皇太极起初是领着镶huáng旗的，后来他更夺取了正huáng旗和正蓝旗，就称为“上三旗”——再后来多尔衮把正蓝旗剔了出去，改成了自己的正白旗。这三旗全都由皇帝亲领。
所以看吧，正经清军出阵，旗分四色（入关后再加上新附的汉军绿营，打绿旗，就是五色），就算皇帝亲征，打的huáng色旗也未必是他独一份儿，可以说旗号上压根儿就没有单一的尚色。
不过五德不搞了，并不说明清朝人不信五行。咱们可以这么说，五德是统治阶级搞的玩意儿，属于阳chūn白雪，老百姓搞不懂，等到统治阶级懒得玩了，老百姓也不会再把它捡起来；而yīn阳五行是下里巴人，从历代君王、大儒到街边要饭的，多少都知道一点儿，算命瞎子更是满大街嚷嚷，所以五德败落了，五行却还繁盛，甚至一直繁盛到今天。