辜负鸥盟怅落霞，量珠无计愿终赊。
却疑眉黛chūn前瘦，记得腰肢醉后斜。
吴碧波道：“押斜字韵，颇有所指呢。”又大声念道：
经过情场增阅历，换来愁绪益词华。
金铃愿化军多事，桃李生成薄命花。
吴碧波道：“何怨之深也！”何剑尘道：“你不要批评，且往后看。”吴碧波又念道：
休从镜石证前生，因果谁能彻底清？
炼石补天原是幻，落花随水不关情。
一身làng欠风流情，九死难辞薄悻名。
无福敢嗟人负我，押衙慢作不平声。
吴碧波道：“张问陶的梅花原韵，很不好和，看他以上这两首，倒不牵qiáng。若教我来，就要退避三舍了。”又念道：
拈花一笑觉来迟，海上蜃楼幻可知。
遮莫因缘关性命，从无药饵治相思。
何剑尘道：“这样和韵，真便宜了他。”吴碧波又念道：
天教飞絮随流水，风卷残蝉过别枝。
怪底江郎才力尽，画眉都不合时宜。
软语吴依话旧村，灯前尝与伴琴樽。
戏教月下迎红拂，约与江南隐白门。
小别化身留倩影，长宵把臂拭啼痕。
而今回首皆成恨，羞说倾城唾咳恩。
何剑尘道：“这都是事实，难为他硬嵌进去，却无痕迹。杏园还告诉我，要在清凉山傍随园故址去读书种菜，这不是梦话？”吴碧波念道：
水流花谢泪珠缘，情海归样又一年。
寒苦诗怀消病骨，惺忪chūn梦感游仙。
jīng禽填石浑无奈，小鸟依人剧可怜。
凄绝临岐无一语，翠螺双敛怨先传。
扬州一觉倦游踪，泪债还清第几重。
此日何须真解脱，他生未必再相逢。
空留铀盒藏红豆，愿卖琴书访赤松。
检得青罗前日赠，粉香还似去年浓。
搓将瑞雪不成团，一曲箜篌掩泪弹。
风絮因缘随外转，桃花年命白头难。
夕阳芳草增时怨，明镜青灯觉梦寒。
画得真真能唤出，几回搁置又重看。
凤凰最爱碧梧枝，相惜惺惺柜有私？
目似含青为我瘦，心终不白许天知。
还珠休说今生事，题叶宣传旧日诗。
惆怅纸窗风雪里，孤吟正是夜长时。
吴碧波看了一遍，叹道：“杏园这个人，满口看破世情，这一点儿事，还老放在心里，真是何苦？”何剑尘道：“这话也难说，人非经过这种境地，是不会知道的。”吴碧波笑道：“这样说，你这断轮老手，也曾经过这种境地的了。”何剑尘一面和他说话，一面翻桌上的稿子，只见有一张水红信笺，上面圈圈点点写了一阂词，何剑尘禁不住吟起来道：“十年湖海，剩软红尘外，一肩风月……”一句未了，杨杏园夹着一大卷书走了进来。他走过来把稿子一卷，扯开抽屉，塞了进去。吴碧波道：“这又有什么不可公开的，你何必藏起来呢？”杨杏园道：“我的稿件，向来是散漫的，这里面虽说没有秘密的文件，怎样可以公开？”说着把手里那一卷书，也望抽屉里塞。吴碧波道：“难道这也是秘密文件吗？”杨杏园道：“这却是一样有趣味的东西，你们要看，你们可以来共同赏鉴。”说着，把那一卷书拿了起来，摆在桌上。
吴碧波一看，书页面上，是石印朱笔写的四个大字《仙佛杂志》，旁边另外署了一行小字，是“王羲之题”。何剑尘道：“胡说，现在哪来王羲之写的字。”杨杏园道：“你没看见仙佛两个大字吗？既然是仙佛合办的杂志，无论古今名家的著作，自然有法子搜罗了。”吴碧波将书页一翻，目录以后，便是图画。那画都是铜版印的，却很jīng致。第一张是铅笔画的一座山，隐隐约约是几条曲线结构而成。曲线中间，桠桠叉叉，堆了许多直线，这就是树林，树林按上，画了几点黑点，算是乌鸦。下面有字，注明琼岛十景之一。再翻过一页，一张图上，画了一个不等边的四边形，上面画了一个人头，人头上面有一首诗，那诗道：
我是何人谁是我，凭空捏个大囗黎。
笑他卷发乱髯客，蓬岛归来又向西。
这诗下面署了两个字：“老颠。”图的上面另有铅印字注明是“南屏道祖济佛化身像”。何剑尘看着摇头道：“神仙不论有无，像他这样给神仙捧场，真是糟蹋人家。我听说北京有个除恶社，推吕dòng宾为社长，专门gān些设坛扶乩的玩意，大概这《仙佛杂志》，就是他们弄的。”杨杏园道：“是的。据他们社里人说，所有这些杂志里的诗文书画，都是扶乩扶出来的，就不是仙佛的著作，至低也是死了的文豪手笔。我听了这句话，特意向一个朋友借来瞻仰瞻仰。”何剑尘道：“我看这种事，十九靠不住。”杨杏园道：“但是据他们社里人说，却是活灵活现，一点没有假。他们又常说，他们社里有两个国务总理，特任的官儿不计其数。要不是灵验，怎样能教这些人死心塌地的相信？”何剑尘道：“他们所说的两个总理是谁？”杨杏园道：“一个是戈甘尘，一个却是那管七天总理印的宗大海。”他们两人正在这里说话，只见吴碧波拿了一本杂志坐在一边看，哈哈大笑起来。要知他为什么大笑，且听下回分解。
第二十一回 斗室迎仙频来四海客 瓣香却病聊赠一枝梅却说杨杏园和何剑尘正在看《仙佛杂志》，吴碧波在一边忽然大笑起来。不知道他为的什么事。杨杏园道：“你又看见什么好笑的事情，这样快活。”吴碧波道：
“你看，这记事的栏里，竟有一大段妙论。说来之间在yīn间里拜了吕dòng宾为师，又跟着韩退之、柳子厚学古文。这真是道人所不能道。”杨杏园道：“这就算奇吗？
你看这一段记事，那就更妙了。”说着，把杂志摆在桌上，大家同看。那杂志上记的是：
十一月初七日
孚佑帝君临
今日子特奉请东西各教圣人集会，为改组宗教团体之噶矢。各圣人同时偕临，非常郑重，极尊之神圣仙佛，皆居于随驾之列，汝等须十分诚敬。行礼分三项，一叩首，二祷告，三鞠躬，因东西圣人所持礼俗不同也。文殊菩萨先降，观音菩萨次降，如来世尊降。子路夫子先降，子游夫子失降，至圣孔子降。赤松子失降，锺离子失降，老君至圣降。西贤等降，耶稣大圣降。穆罕默德回教圣人降。帝君谕，诸生静肃！兹由儒释道三教圣人，恭请西方圣人耶稣，宣讲大道。耶稣所示为拉丁文，至圣孔子以子游夫子，新从西域留学归来，命之译为英文。诸生不少识英文者，自行译成汉文可也。
何剑尘笑道：“这位吕dòng宾的魔力，实在不小，东西大教的台柱，他都请得动，但不知道除恶社的社坛，却有多大，来这些个圣人，教他们在哪里坐着？”吴碧波道：“有宋之问拜吕dòng宾为师，就有子游到西域去留学。这些死了的古人真能解放与改造。”何剑尘道：“这些奇怪的消息，实在新鲜，我们能到它社里去参观一次，我想一定有趣得很。”杨杏园道：“参观倒不难，只要有社里的人介绍，就可以去。