记者：但是现在易老师在人们的心目中间，你已经属于有钱人的行列了。
易中天：什么叫有钱，多少钱叫有钱，其实比我有钱的多了去了。一个教书匠凭着自己劳动，挣了一点钱，怎么就撑破了新闻界的眼皮儿了。
记者：但是银行里存折数字的变化你晚上睡的好吗？
易中天：这有什么睡觉不好的，我根本不知道它在怎么变。
记者：怎么说？
易中天：我是不知道，我又不去查帐，又不看，一切都是电脑在自动处理。包括出版社的版税也是直接打进帐户，我都不去查。
记者：走上《百家讲坛》的时候呢？这个结果是意料得到的吗？
易中天：这个意料不到，《百家讲坛》你去讲一讲能挣多少稿费啊，一期就1000块钱
记者：想到过有这样一种效益吗？
易中天：哪一种效益？
记者：名、利？
易中天：我就奇怪了，这个媒体，包括平面媒体也包括你们电视台，还包括阁下，怎么都关注这两个字？这难道就是当今老百姓关心的事吗？不会吧。
记者：可能跟我们平常心目中的学者形象有很大的一个反差。
易中天：意思就是大家公认学者就该穷。是不是这个意思？
记者：还一个动机的问题
易中天：刚才你提到的那两个字，它是副产品，搂草打兔子的事，现在没看见我搂草，都看见我逮着兔子了。
解说：让易中天出名的是中央电视台科教频道的《百家讲坛》，易中天在中央电视台《百家讲坛》里录制了《汉代风云人物》和《易中天品三国》以来，两个系列节目的收视率居高不下，《汗代风云人物》的最高收视率更是高达0.56,位列央视十套前矛。
《百家讲坛》录制现场：
易中天：韩信被降为淮yīn侯以后非常不痛快，称病不朝。什么风湿关节炎之类的，什么胃溃疡之类的，估计会有一点。范蠡大夫就走了，他gān嘛去了呢？下海经商。据说还携带了一位小蜜，就是西施，泛舟西湖，下海经商。
记者：那你看见电视上的自己的时候会不会觉得陌生呢？
易中天：没有。
记者：包括电视导演都觉得你是一个天生的一个上电视的一个学者，那么所有这一切是有人帮你策划的？
易中天：没人帮我策划。
记者：他们为什么选择你？你觉得？
易中天：我可以不觉得。我gān吗要觉得呢？我非常简单，其实我是一个头脑简单的人，没有你们那么多弯弯绕，我就是这个活，你来找我，我就是一手艺人对吧，你来找我，那我觉得这个活我乐意gān，也觉得能够gān，就gān了。
《百家讲坛》录制现场：
易中天：大营里面的各路诸侯在gān什么呢？日置酒高会，不图进取。也就是说整天都在开Party、泡酒吧、打电子游戏。曹操实在是忍无可忍，他觉得下一任的中国皇帝非他袁术莫属，他以为他抢先注册了皇帝的商标，别人就不能把他怎么的了。没想到他反而成了众矢之的。
解说：在接受百家讲坛的邀请之前，易中天的知名度还是限于厦门大学和他的专业学术领域，那么，易中天是怎样从书斋走进电视的呢？
万卫，中央电视台《百家讲坛》制片人
万卫：有一天我们的策划谢如光老师给我说，他发现了一位非常优秀的主讲人，这个老师是厦门大学的。他在电视上当别的学者都谈论很学术的问题时，他却谈到了他小时候吃了热gān面的感觉，这个老师肯定适合《百家讲坛》，是一个能够受观众喜欢的主讲人。然后他推荐我来看一下他的书，就是《品人录》这本书，然后回去我翻了一下这本书。我一看，它正好符合我们当时正要推出的汉代风云人物这个系列。
解说：录制《百家讲坛》彻底改变了易中天以前规律的学者生活，每个月他都要在厦门和北京之间往返好几次，每一次到北京会录一个星期的节目。
《百家讲坛》录制现场：
观众：易老师您拿一大口袋gān吗呀？
易中天：买菜。
记者：电视对于很多学者来说，书斋里的人来说，它可能是一个很别扭的东西，易老师没有感觉到吗？
易中天：我是觉得再有学问的人，它也得吃热gān面吧。对吧。你再有学问的人，你也得吃喝拉撒吧。
记者：你感到舒适吗？
易中天：说实话吗？
记者：当然说实话。
易中天：有时候舒适，有时候不舒适。
记者：不舒适是什么时候，舒适是什么时候？
易中天：不舒适就是碰上一档无聊的节目，一个蹩脚的主持人，问的一堆八卦问题，你答也不是，不答也不是，就很不舒适。
记者：但《百家讲坛》不一样。
易中天：《百家讲坛》它没有八卦问题，它第一没有主持人，第二没有八卦问题。所以《百家讲坛》很舒适。要知道我是一个热爱教学的教师。他在这种职业当中，能够体验到一种快感。
《百家讲坛》录制现场：
易中天：我正在城楼观山景，耳听得城外乱纷纷，旌旗招展翻空影，却原来是司马发来的兵。最后那个戏剧当中的诸葛亮唱到：“来，来，来，请上城来，听我抚琴。”
解说：在网上，易中天的支持者们自称为“易粉”，“乙醚”，如今，有越来越多的人加入到了易粉和乙醚的行列，在易中天受到易迷们追捧的同时，对易中天各种各样的批评也随之而来。
记者：你听到过对你的批评？
易中天：听到过。没有当面的。我到真希望他面对面的坐在这，来批评。没有人来。
记者：你怎么看待这些批评？
易中天：三项基本原则。第一指出硬伤，立即改正。第二个学术问题，从长计议。第三个原则就是讲述方式不争论。历史能不能这样讲，历史该不该这样讲，易中天讲的这个《百家讲坛》，是学术呢？还是娱乐？他的成功是学术的成功呢？还是商业的成功？我的回答是这个问题，不争论。
解说：在对易中天众多批评的声音中，上海的一位教授发出的批评也许是最qiáng烈的，这位教授把批评文章直接贴在网上，这篇文章也直接引起了双方支持者之间关于“中国历史能否在娱乐或庸俗名义下解读”的网络论争。
记者：那也有学者批评你把历史通俗化，庸俗化。
易中天：有例子吗？有证据吗？
记者：你拿现在现实生活中间发生的一些过去压根儿就没有的，垃圾股，绩优股这样的词套用在历史人物身上。
易中天：这些学者读书不多吧。这个做法古已有之，早就有人在做了，不是我的发明。比方说，史学大师吕思勉先生的三国史话，里面就讲到了，说做郎官，就是去做公务员。而我这种方式被电视放大了，会引起这么大的争议，所以我说这种问题，都觉得不争论，道理就在这。
记者：如果说是学术的话，就应该严谨，但是易老师在讲课中间很多是带有想象的，猜测性质的。
易中天：比方说？