第25节：高高的树上（25）
代表发言以后，照例可以提问。高不兴就举手。
该博士说，请问。
高不兴就说，请问这百分之百的人当中，有百分之多少的人百分之百高兴，从不生气？
该博士说，这个没有统计。
高不兴又问，其他人的一生中，有百分之多少的时间高兴，百分之多少的时间不高兴？
该博士又说，这个也没有统计。
高不兴说，没统计也不要紧，可以推算。据你们推算，一个人，高兴和不高兴的比例，应该各占百分之多少？
该博士把100页的推算材料翻了又翻，说，这个还没有来得及推算。
高不兴就冷笑一声说，百分之百的人喜欢高兴，这个不用推算我们也知道。但喜欢高兴，不等于一定高兴。人们高兴和不高兴的时候各占百分之多少，才是我们想知道的。该推算的不推算，不用推算的乱推算，我看你的研究是狗屁！
该博士勃然大怒，说你才放屁！
高不兴哈哈大笑说，看看，看看，生气了吧？不高兴了吧？这才真是“八风chuī不动，一屁过江来”呐！生气，不高兴，就是比高兴容易！
全场哄堂大笑。
高步诚只好另想办法。想来想去，就想到了高大兴。
在高步诚看来，高大兴这个人还是比较可靠的。这些年，一直在勤勤恳恳兢兢业业地搞高兴学研究。不像高不兴，虽然也改了名，却有二心，明修栈道，暗度陈仓，背地里做小动作，是个阶级异己分子。只是不知道高大兴能力如何。但是现在手下一个中用的都没有。蜀中无大将，也就只好廖化当先锋。
于是就在中饭以后，紧急召见高大兴（这次警卫并未阻拦），要他在下午的会上，做一个长篇重点发言，综述高兴学十年研究成就，同时暗示将提名他做理事。
高大兴受宠若惊。中午也不敢午睡，把个发言稿看了又看，让高不兴看了暗地里好笑。但他发言的内容，谁都没有兴趣。高大兴的口才又差，又不会掌握时间，结结巴巴刚念完前言，就被主持会议的执行主席葫芦瓜宣布时间已到，赶下台去。
葫芦瓜这时已经俨然成了生气学派的主帅。葫芦瓜支持研究生气，也有他的原因。开幕式上没有坐到前排，要报这一箭之仇，只是表面原因。深层次的原因，还是对自己的地位不满。本来，石敢当倒了，他的地位也升了上去，成了老三。但他经营多年，早已羽翼丰满，就不肯甘居人下，想当老大了。葫芦瓜是个有心计的人。表面上不动声色，暗地里却一直在窥测方向，以求一逞。他在高兴学学会十年，高步诚、金不换他们怎样经营，怎么运作，他都看在眼里，记在心头，心知肚明混到高步诚那个份上，也没什么太难。关键是要有一个名目和一帮人马。高步诚功成名就，高高在上，实际上已脱离群众。石敢当和皮革，也都浮在上面。只有他，葫芦瓜，才真是和广大会员群众打成一片，尤其注意笼络年轻人。毛主席早就说过，世界归根结底是年轻人的。高步诚、石敢当、皮革他们不懂这个道理，真是可笑！这些年来，葫芦瓜把自己的瓜藤悄然伸向全国，这些瓜藤上又结了许多小葫芦瓜（高不兴就是其中一个），已是三分天下有其二，只等时机一到就要发难。现在有了人大主任出的题目，又有包括高州师专那个副校长在内的一批新生力量，葫芦瓜就觉得可以出手了。
第26节：高高的树上（26）
于是就在下午的会上提出一个问题——可不可以设立一个新的分支学科，研究生气或者不高兴问题。葫芦瓜当然不会满足于搞什么分支学科。但现在批准成立一个新学会并不容易，不如先在老学会当中另立山头，合法地唱对台戏。只要有了组织，就不愁打不了天下。而且，建立了新的分支学科，就可以成立分委员会，也就可以安排高不兴他们当委员，当秘书长。有了官衔，还愁他们没有积极性？
葫芦瓜话音刚落，台下就有人起哄叫好。高步诚一听就明白了。狗屁！什么建设新学科！还不是要抢班夺权！这不是要学林彪吗？当年毛主席说什么来着？要搞马克思主义，不要搞修正主义；要团结，不要分裂；要光明正大，不要搞yīn谋诡计。葫芦瓜就是高兴学学会里的林彪呀！把高兴学改成生气学，这就是搞修正主义。另起炉灶，另立山头，就是搞分裂。突然袭击，借机发难，就是搞yīn谋诡计。有这三条，还不是林彪吗？可林彪是当了法定接班人以后，才抢班夺权的。葫芦瓜才当了个第三副会长就蠢蠢欲动，简直比林彪还坏还可恨。看来，学术界也不gān净、纯粹。本来，十年大庆，不想惹是生非的。一辈子不容易，就图个团团圆圆。但树欲静而风不止，牛鬼蛇神自己跳出来，láng子野心大bào露，你想不斗争都不行。只是有点气自己，当时怎么就看走了眼，养了这么一个白眼láng？又想毛主席不也错看了林彪吗？这样一想，就不生自己的气了。又想到毛主席对付林彪，是何等的举重若轻？一个南巡讲话，他们就乱了阵脚，可见邪不压正嘛！于是就有底气有信心，就处变不惊，庄敬自qiáng了。就说，好啊老葫，分支学科越多，咱们就越兴旺、越发达嘛！只是，你们看，这个分支学科叫什么好呢？是叫不高兴学，还是叫生气学？
下面立马就分成了两派。一派主张叫生气学。因为生气和高兴是一对矛盾。美学界既然有了丑学，咱们这边当然应该有生气学。另一派则主张叫不高兴学。因为不高兴的涵盖面更大，不光包括生气，还包括郁闷、烦恼、别扭等。前一派就讽刺说，没听说过有这么命名一个学科的。照你这么说，岂不还要有不逻辑学、不道德学、不美学？后一派也反唇相讥，说我看gān脆就叫放屁学好了！生气皆因气不顺。屁一放出来，就不生气了。
全场哄堂大笑，高步诚也在肚子里暗笑。他想起小时候听过的一个故事。兄弟俩，去打雁。哥哥说，打下来红烧。弟弟说，打下来清蒸。两个人放下弓箭吵。吵完，雁也飞了。高步诚就想，葫芦瓜的雁，只怕要飞了。
不过高步诚笑着笑着就笑不起来了。因为又有人说，生气学，不高兴学，都不妥，应该叫“反高兴学”。因为生气也好，不高兴也好，都是和高兴反着的。高步诚一听差点心脏病发作（立即吃了速效救心丸）。这他妈的还得了？真是反了！幸亏又有人主张叫“后高兴学”，即“高兴学之后”。这位代表还提到宏观的高度阐释说，高兴学只是解决了从自然到人的生成问题，现在要解决从人到文化的生成。这话连高不兴他们听了都觉得是狗屁。自然向人生成，是因为有一个非人的自然先于人存在。人向文化的生成是什么话？莫非还有一个非文化的人先于人而存在？
第27节：高高的树上（27）
葫芦瓜却很满意。他并不在乎叫什么，只要能和高步诚分庭抗礼就行。而且，叫后高兴学更好。现在都时兴叫“后什么”，比如后现代。再说，反叛色彩也不那么浓，不像“反高兴学”那样剑拔弩张。不管怎么说，后高兴学也是高兴学么！这就左右逢源。搞得成气候，一个“后”字就能和高兴学划清界限。搞不成气候，还可以和高兴学学会继续发生关系，先在里面混着。