第二个字是宽，“宽则得众。”也就是说，谁特别的宽容、宽和，谁就会获得大众的爱戴。什么叫做“宽”？禅师说得好，人对世界的宽广来自于心头无事，就是心中没有尘埃，辽阔就会宽容。只有要求自己先宽阔起来，才有可能容得下他人。宽容，其实是对社会价值的一种判断，你怎么样看待生活。世界就像摆在我们面前的半瓶葡萄酒，人生不可能倒霉到只是空瓶子，也不可能完美到都是满瓶子。然而，面对这半瓶酒，不同的人会有不同的看法，有人会欢天喜地地说还有半瓶酒，还有人会说这么好的酒只剩半瓶了。其实，后者看到的酒不比前者看到的少，但是他的眼睛永远看在空的半瓶上，但那个欢天喜地的人看见的却是满的半瓶，这就是态度，态度会决定我们的生活。
苏东坡有一个著名的故事，他和他的好朋友佛印参禅，佛印老实，苏东坡就占他的便宜。他一睁开眼睛，就问佛印我像什么，佛印说：“你坐在那儿就像一尊佛。”苏东坡哈哈大笑：“大胖子，我看你像一堆牛粪。”回家跟苏小妹炫耀，苏小妹笑他说：“说你还参禅呢，真正明亮的心和性情是你心里有什么眼前才能看到。你想想佛印说你像尊佛，人家修炼得多好，内心柔软、慈悲、gān净，他看人人都像佛。你看人家像牛粪，你得问问自个儿心里到底有什么。”
我们周围总会遇到一些一天抱怨到晚的人，这个世界上的那些美好在他心里可能是激不起反响的，所以这种人真正的悲哀，在于获得什么都不会快乐，因为他的心不够宽，一个人在物质空间可以获得的东西很多很多，但他能转化成jīng神价值的内容有可能很少很少。一个人在世界上是否幸福，是一件关乎jīng神价值判断的事，它跟我们的物质生活有关系但不是绝对关系，但它和我们的心灵价值判断是一种绝对的关系。这就是圣人说的“宽则得众”，宽广，宽容，自然会得到大众的优待。
第三个字就是信，孔子说“信则人任焉”，就是谁守信用，别人就会不断地任用他。
生活中往往有一个很有意思的现象，一个班的同学，工作了十年、二十年后，年头越长日子越久，发展得好的人往往不是当年的专业尖子。是哪些人呢？反而是那些当年成绩可能不怎么样，但是最守信、诚实、善良的人。因为尖子生容易恃才傲物，可能觉得自己成绩优异，能力也qiáng，凭什么不能得到更好的条件，就不能脚踏实地地好好对待眼前的工作，老想着跳槽、升职。而那些普通的同学，往往能用自己的名字守住信誉，无论大事小情能够确保每个细节忠守于诺言，没有欺诈，也不耍花招，一步一个脚印地往前走，那么他会换来什么结果——会得到大家的信任，因为把事情jiāo给他是踏实可靠的。孔子还说过一句话：“人而无信，不知其可。”也就是说，一个人如果连信誉都没有，那就不知道他还能做什么。
当一个人有了职业生涯，可以持续发展的时候，接下来就应该要想到怎么样提升效率。所以第四个字是敏，“敏则有功。”谁敏锐，敏捷，谁才能够真正建功立业。
什么是敏锐？敏锐就是教我们站在当下，抓住属于未来的机遇，站在此刻，能够看到潜在的真正能够发展的契机。
有一个非常有启发性的故事：有一家跨国大电讯公司要招聘一个很简单的蓝领技术工人，就是会密码发电报的人，公司很大，应聘的人很多，二三十人被安排在两大条椅上，后面有一个小门，说：“你们面试在小门里进行。”大家进去以后发现这是一个极为嘈杂的大平面，工作环境极为喧嚣，大家就忍受着嘈杂坐在那儿，盯着小门等着叫号，也没人来叫。整整一个小时过去了，两个小时过去了，还没人来。一个迟到的小伙子，他站了一会儿马上就走进小门了，十分钟以后，人力资源经理带着这个小伙子走出来说：“各位，很抱歉，这个职位是他的了，你们可以回去了。”大家心里很不平衡：“我们老老实实站在这里两个小时了，凭什么他迟到就把这个职位给他了呢？”这个时候人力资源经理说出了一个秘密：“各位，从你们大家坐在这里的那一刻起，考试一直在进行中，你们觉得这个大平面各式各样喧嚣的电波，很嘈杂，是吗？其实这里一直有一个莫尔斯密码在发稿，这个密码的内容说，如果你听懂了这种密码，请你直接走进小门。这个密码我发了两个小时了，你们一个人都不进来，那个小伙子一推门就说我听得懂这个密码。我相信你们大家既然敢坐在这里应聘，应该人人都懂莫尔斯密码，但你为什么听不见呢？因为你循规蹈矩，墨守成规，你习惯于被叫，你习惯于等待，你除了等待之外，你不关心其他信息。对我们这样一个大公司来讲，我需要的不是一个简简单单会发密电码的技术工人，而是一个用心灵在嘈杂环境里捕捉有效信息的优秀人才。”
一个人的敏，能够用此刻决定未来。在工作的时候，智慧是提升效率的关键。智慧有的时候也给我们一种态度，能够让我们扭转眼前的败局。一件事的成与不成，客观的因素太多了，但是结果有时候是由态度决定的，当一个人总在qiáng调结果而哭泣的时候，他的判断已经给自己设置了一种障碍，什么叫结果？你认为这件事情彻底结束了的后果才叫结果。
其实我们的生活是一直继续的，没有结束的，还有明天。如果生活在继续，这件事情一定是结果吗？它不能再变化吗？也许每一件事情，我们看到的都是一个阶段性呈现的状态，但它不是最终的结果。怎么样用敏去改变它？
有一对兄弟是做陶艺罐子的手工艺人。每年做好了陶罐，就乘船渡海到一个港口城市去卖。有一年出海的时候，赶上了狂风，船靠岸后发现罐子都碎了。哥哥号啕大哭，弟弟一言不发，悄悄上岸，他转了一圈，看到城市里房地产业不错，家家户户忙装修。弟弟回来时拿着一把锤子，一上船就把罐子砸得粉碎，对哥哥说，我们不卖罐子了，改卖马赛克。手工陶艺罐子敲成不规则的马赛克，是很好的装饰材料。结果他们卖这一船的马赛克比原来卖罐子多赚了6倍的钱。谁有这样的思维，谁有这样的态度，谁就能建功立业。
在今天这个时代，一个人的智慧再多也不能撑起大势，要靠团队。所以第五个字是惠，“惠则足以使人。”谁有恩惠之心，谁就能够调动使用别人的积极性。一个领导要真正有慈惠之心，你的下属才能为你所用。什么是惠呢？简单的恩惠，就是物质利益上不吝啬和大家分享，而作为一个优秀的领导，更深刻的恩惠是鼓励人的价值空间。他能够看到每一个下属的不可替代性，他能够鼓励每一个下属怎么样真正成为最优秀的自己，这是最大的恩惠。
恭和宽讲的是做人的修养。信是与人jiāo往的基础。敏则是用智慧提升效率。这两点讲的是做事的方法。最后一点惠，讲的是做官的态度。
做人，做事，做官，这其实也是站在今天一个人职业生涯中要面对的几件事。这正是站在当下的生活和工作困境中，用我们的问题去古典中重新解读寻求答案。