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27人间真相三
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再一件事是在此后不久。那日，空气中和阳光里忽又飞扬起另一句口号：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题！”然而也正是此日，“好汉”与“混蛋”的界线忽不明确——某些“英雄”老子和某些“反动”老子一齐站在了台上——丁一那几个好友的父母，以及“红绸”“红缎”的几位爹娘，并排接受批斗——高gān、革军、教授、专家、名人……一同低头弯腰成了“我们的敌人”。
这是怎么了？出了什么事？
丁一问其好友，好友默不作答。
丁一再望望那边的“红绸”“红缎”，怎么连他们也是敢怒不敢言了？
红旗遍地，歌声漫天，革命口号响遏行云。这时，我看见丁一的父亲在人群的边缘出现——一条油渍渍的白围裙，正推了饭车给大会送来午餐。
争吵着的人们立即向他围拢，递上餐券，递上各式各样的饭盒。无论哪派，都不向他要求立场，都不要他表明归派，不约而同都容忍着此一中年男子对革命形势的置之不顾，惟争先恐后只请他照料好大家的辘辘饥肠。丁一的父亲呢？只见他神情恬淡，举止舒然，竟好似不知有会，或不知这会在何为，单信饥者当食，便给不管是谁一一盛菜，盛汤，盛饭。我看他仿佛红làng翻滚中的一缕异色，尘嚣危惧处的一隙平安，比之那些沉浮难测的儿女爹娘，我想丁一这下你该为自己的出身而骄傲了吧？我偷眼望他，却出所料，那丁缩首缩尾正企图回避一切目光。
这倒怪了！你又怎么了？
那丁欲哭又觉滑稽，想喊又知无理，拔腿跑开吧又恐不合时宜。
哥们儿你到底咋回事，我怎看不懂了呢？
丁一不响，惟频频苦笑。
说说，喂说说，什么大不了的事跟我也不能说吗？
丁一不响，惟苦笑弥深。
现在，要我看，光荣可是非我们莫属了，不是吗？
谁料那丁轰然爆发：对呀对呀，“我们”！不不，是“你们”！
什么“我们”“你们”的，跟谁呀你这是？
我看，还不如他站在台上！
他？谁呀？你说谁还不如站在台上？
丁一眼中闪动起泪光。
什么什么？我这才有点明白了，冲他喊：？
你说的这叫什么！
丁一背过身去。
啊，原来这样！原来他恨不能父亲这会儿是站在台上，他恨不能父亲是在台上低头挨斗，也不愿意他是在台下埋头盛饭！可怜的丁一，原来他仍然羡慕着那几位好友，羡慕着那些“红绸”与“红缎”，羡慕他们的出身、他们的门第……可怜的丁一以为自己终于明白了一件事：落难的名人也比厨师光荣！挨斗的“高gān”也比工人高贵！刹那间他相信他看清了一幕人间真相：有一种卑微是永生永世的，有一种蔑视根深蒂固，有一种无恶之罪是生来注定！
为什么？你为什么会这样想？
因为人人都是这样想，只是不这样说。
很久很久他不再理我，一味地站在那儿，呆滞的眸中红làng翻滚，或是那条四寸宽的东西还在他心头颤动。
嗨，你动动，兄弟你这样儿可有点儿吓人。
这样，他才挪动脚步，走出人群。
你说得不错，在他们眼里，咱永远都是异色。
为什么？
你还问为什么？因为平庸，因为低贱！他眯缝起眼睛来看我：？
你还说什么尘嚣危惧中的一隙平安？
他站下，不动，看树上的风，看水中的影，看天边越沉越红的夕阳。
你倒是告诉我，他说，一个平庸的人，一个被认为是平庸的人，也有平安吗？
你倒是告诉我，他说，一个被忘记的人，被忽略的人，可有什么平安？
你倒是给咱说说，他喊，一个从来就不被发现的人，肯定比一个挨斗的“高gān”，比一个落难的名人，更平安吗？
我见他眼睛里的迷茫在增长。我见他扭曲的面容中怨愤在深入。远处的夕阳正渐渐暗淡，我劝他：走吧哥们儿，咱回家。我担心这样的情绪只要再坚持一会儿他就要变成画家Z了，他就会像Z那样永远地走进愤恨，走进征服他人的欲望，以及走进什么都可以是、什么也都可能gān的“jīng神”，再也唤他不归。
太阳下去了。
处处浮起淡蓝的雾霭。
还好还好，看样子还好——丁一惟无奈地叹在心里，一路回头还是张望那几个好友，张望那些漂亮的女生，并没有像Z那样咬紧牙关义无反顾。
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28想像力
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这又让我想起了我在史铁生时的一思心路——在其“写作之夜”（“写作之夜”，见史铁生的长篇小说《务虚笔记》。画家Z及后文的诗人L、女教师O，都是小说中的人物。）
，在他似是而非地与画家Z一路同行时所经历过的心情。
画家Z，曾有过与丁一此时此刻极为相似的处境，但他却因而走进了愤恨和征服他人的欲望。这是为什么？为什么Z的心里会充满愤恨？为什么他选择了征服？因为他更高傲，还是更卑怯？因为他的想像力更简陋，还是更丰盈？在现实中，Z的朋友无一不认为他是qiáng者，可事实上，从我这旁观者清并亲历者明的双重角度看，那时，Z已完全被一幕幕屈rǔ的历史所控制，由之刺激出来的某种“jīng神”已然压垮了他的情智，摧毁了一个人可能达到的更为丰富、更为辽阔的想像。
丁一与Z大不一样。
丁一之旅与Z的路途之不同，很可能，就由他们走出人群那一刻的不同心情所决定：丁一几乎是一步一回头地张望着他的好友，张望着那个或那些漂亮的女生。丁一所以是丁一。丁一所以是情种。丁一不能接受往日的情谊忽然归零，或与生俱来的梦想忽然间背向而驰。Z则不然，Z再也不想看见那些忽略了他和轻蔑着他的人了，除非有一天他可以跟他们换个位置，可以居高临下地接受他们的仰望。Z所以是Z。所以Z是qiáng者。Z的想像力只限于此。
这样看，丁一倒是很有点像“写作之夜”中的那个诗人L了——“如果那个冬天的下午，融雪时节的那个寒冷的周末，九岁的Ｚ在那座出乎意料的楼房里，在那个也是九岁的女孩儿的房间里，并未在意有一个声音对那女孩儿说——‘怎么你把他带进来了，嗯？谁让你把他们带进来的？’如果Ｚ并未感到那声音的美而且冷，而是全部心思都在那个可爱的女孩儿身上，那么完全可能，他就不是九岁的Ｚ而是十岁的Ｌ。”（史铁生的《务虚笔记》）
丁一的想像力从来是以一个“情”字为引导，为取舍，为定夺。就像传说中的那块“宝玉”，相信女孩冰肌玉骨，必都是天生洁净不染尘泥的。或像诗人L，认为真理都在女人手中。所以，在与Z的处境极为相似的一刻，丁一所顾念的全是那些女孩，仍然是那些女孩。哪个女孩？不不，不是哪个，而是所有，是朦胧却具诱惑的她们。哪个，还没一定。终于是谁，还不清楚。但肯定，她已经在了。自打我与夏娃在伊甸分手，便注定她已经来到人间！也许她就在那几个好友中间，甚或就在那些“红绸”“红缎”之中也未可知。当然，更可能是在别处，在远方，在不知所由的某一条路上，正向我们走来。“情种”于是乎不同于“qiáng者”。当Z不可阻挡地走向愤恨之时，丁一走出会场，走回家中，走进黑夜，把久存于心的一份困扰独对我说：大家本来都是好好的，为什么就会那样？