而就在这时，一场jīng子大战正在女人体内展开。她的右输卵管已经开始准备排卵，与此同时，她那个假日情人的jīng子队伍正和qiángjian者的jīng子队伍进行着激烈的战斗。两天之后，女人仍然烦恼着不知是否要把被人qiángjian的事情告诉同伴或是去报警。这时，她怀孕了。女人体内的jīng子战争则已经结束。
一想到要对那些语言不同的警察描述自己遭到qiángjian的经过，女人就感到畏缩，她也担心男友知道这件事情之后的反应。总之，女人最后没把自己遭到qiángjian的事情告诉任何人。一个星期之后，女人回到了留在国内的男友身边，在他们重聚的第一个晚上，女人有意地和男友进行了一次没有避孕措施的性jiāo。
女人发现自己怀孕的时候，她首先考虑要去堕胎。但她的男友以为那个孩子是他的，而且他还向女人保证，他会帮她一起扶养孩子。女人因此才决定留下孩子。孩子生下来的时候，女人曾经努力想让自己相信那孩子可能真的是她的男友和她生的。然而，事实却非如此。她儿子的父亲其实是那个来自遥远国度的qiángjian者。
生物学家提出一份对qiángjian行为的客观分析报告时，他们可不能指望获得好评。要是有生物学家宣称，qiángjian其实能带来繁衍利益，那他们一定会被指责为鼓chuīqiángjian。要是他们断言，qiángjian行为是有其生物学背景的，那他们就会被指责为默许qiángjian。要是还有生物学家胆敢公开指出，女性的行为有时其实会诱发qiángjian行为，那他们一定会被冠上亵渎女性的罪名，就好像是生物学家亲自犯下了这种罪行似的。但事实上，提出正确的结论并不表示就是在鼓chuī、默许这种结论，或是在亵渎某些对象。如果有历史学家指出，某个国家因某场战争而获利，他们会不会被指责为鼓chuī战争呢？要是有历史学家宣称，战争行为是具有其生物学背景的，他们会不会被指责为默许战争呢？要是有历史学家指出，有些国家其实是自己招致被侵略的命运，他们会不会被冠上亵渎那个国家的罪名呢？或者，相反地，他们是否会因为提出了敏锐的分析并协助避免未来的战争而受到众人推崇呢？
不论是qiángjian或是战争，要防止一种不为社会接受的行为之前，我们必须先对导致这种行为发生的环境做出正确了解。如果我们得出的客观结论是：在某种环境里，所有男性都会qiángjian女性，或是所有国家都会掀起战争；那么，我们就没必要再去期待（或假装）每个男性之间或每个国家之间会有个别差异。既然这样，我们只需要弄清易于引发qiángjian或战争的环境就够了。因为只要知道了这一点，我们就能试着以某些方式去找出，在怎样的环境里才比较不易引发qiángjian或战争。而为了达到上述目的，惟一的方法就是对问题进行客观分析。不论在分析过程中是否会得出令人不悦或厌恶的结论，甚至从社会政策的角度来看是错误的结论，客观分析还是惟一值得信赖的方法。
第七十章
在进行客观分析之前，让我们先把将要讨论的现象搞清。这个场景里发生的qiángjian行为是一次附加了繁衍成果的性行为。场景里的女人虽然遭到了蹂躏，但她并没受到肉体上的伤害，而且她最后还怀孕生下一个儿子。在这种状况下，qiángjian者使用武器（在这个场景里是一把弹簧刀）并非为了对女性造成肉体上的伤害，而只是一种胁迫的手段。类似这个场景里的qiángjian过程可说是最常见的情节。对qiángjian者来说，由于这类qiángjian是出自于繁衍天性的行为，因此通常他们所选择的对象都是正在生殖巅峰时期，也就是年龄约在二十到三十五岁之间的女性。
尽管上述的qiángjian者是为了执行他的繁衍策略而进行qiángjian。但有时在某些情况下，女性不仅遭到qiángjian，同时还会受到肉体伤害，以致变成残废，甚至失去生命。这类qiángjian其实算是少数，然而一般人却以为这才是最常见的qiángjian类型。对这种类型的qiángjian者来说，他们的目的是为了施bào或杀人，并非为了繁衍后代。而他们的qiángjian行为也不是繁衍天性所造成，因此，这类qiángjian者倾向于选择年龄较大的女性为qiángjian对象。通常他们会选择年龄在三十五岁以上的女性，也就是已经过了生殖巅峰期的女性。
有关这类以qiángjian作为施bào手段的部分，并不属于我们要讨论的范围。我们在此要讨论的，只限定于不曾伴随肉体伤害的qiángjian行为。至少，在这些qiángjian行为当中，女性不曾因为qiángjian行为本身而失去生殖能力，或是从此无法生育（虽然这些女性可能因此遭受到心灵创伤）。而在大多数情况下，不管是qiángjian者或是受害者，两者的繁衍成果都将受到彼此互动的影响。而且，这类qiángjian行为也经常会涉及到jīng子战争。至于有关qiángjian、jīng子战争及繁衍成果三者之间的关系，则正是我们在这本书里必须讨论的重要课题。
首先，我们必须讨论的是，对于男性追求繁衍成果来说，qiángjian是否能够作为一种有效的策略。同样的，我们也必须对女性进行相同的研究，虽然讨论这种题目可能会让人感到厌恶，但就追求繁衍成果的角度来看，女性通过qiángjian行为而怀孕是否也是一种有效的繁衍策略。根据人类文化学的研究显示，类似这个场景里发生的qiángjian行为在50%的社会里都算是“常见”的景象。而只有20%的社会表示，很少发生类似的qiángjian行为。而另据估计，在世界主要工业城市里面，约有半数女性在其一生当中曾经有过几乎被qiángjian的经验，而真正遭受过qiángjian的女性则约占四分之一。当然，这里提出的数字只是来自粗略的估计，而且，就像这个场景里的情景一样，事实上，大部分的qiángjian事件都不曾公开，因此，上面所提出的数字难免令人生疑。而根据最新的估计指出，十件qiángjian事件当中，只有一件会被送到有关单位处理。换句话说，qiángjian行为的发生率如此普及，通过qiángjian行为出生的子女数目如此庞大，所以，我们每个人都有可能在过去五代的祖先当中找出一个qiángjian者。
动物当中并非只有人类男性才会将qiángjian行为列入各种性技的一部分。我们还知道许多其他种类的雄性动物都会在某些情况下，qiáng迫雌性动物与其jiāo配，这些动物包括：昆虫、鸭子、猴子等。
据我们所知，至少有一种昆虫——蝎，会表现出上述行为。雄蝎的翅膀上长着一对特别的钩状物，在它qiáng迫雌虫与其jiāo配的过程中，雄虫会用这对钩子紧紧抓住雌虫。雄虫一旦失去这对钩子（例如说，生物学家在实验时把它的钩子拿掉），雌虫便随时都可逃避这种qiáng迫式jiāo配。虽然所有雄蝎身上都有这对钩子，但并非所有雄虫都会用到它。体型较大的雄虫比较容易吸引雌虫，因此就是没有受到雄虫的qiáng迫，雌虫也愿意与之jiāo配。蝎当中会qiáng迫雌虫进行jiāo配的，都是那些体型最小、最没有吸引力的雄虫。除了采取qiáng迫方式之外，它们无法获得任何jiāo配机会。但即使如此，这些雄虫相对地还是不容易达到目的。在它们的一生当中，要是能够成功地qiáng迫jiāo配两次以上，就该算是非常幸运了。而相反地，体型最大的雄虫则总是有成群的雌虫等待与其jiāo配。换句话说，蝎当中的qiángjian者虽然都是生来体型较小，又比较没有吸引力的雄虫，但它们却想尽办法在挽回自己所处的劣势。这一点，和其他大多数的动物是不同的。