听了他的建议，梁王换乘了一辆用布蒙的车，这是当时一般出丧时才用的，他坐这种车，表明自己真的知罪，当伏死刑。他只让两个骑士跟着自己进了长安，躲到姐姐刘嫖家里。这边汉朝使者听见梁王来朝，早就到函谷关迎接了，却没有迎上，在关上看见梁王的许多车骑。问这些人，也都不知道梁王所在，只好悻悻地回来报告。
窦太后听到消息，如同晴天霹雳，大哭道：“皇帝果然杀了我的儿子！天哪，我他妈的也不活了。”
太后一哭，整个宫殿立刻又蒙上了寒霜。刘启又忧虑又恐惧，不知道怎么办好。老妈以为他派人暗杀了自己的弟弟，可是他的确没gān啊。可是这种事又解释不清，因为他最有作案动机。
正在惶恐不安的时候，突然得到报告：“启禀陛下，梁王打着赤膊，背着斧头和砧板，伏在宫门阙下请罪呢。”
刘启大喜，赶忙飞跑去告诉窦太后，窦太后顿时破涕为笑。他们把梁王传进宫殿，母子三人抱在一起，执手相看泪眼，竟无语凝噎，哭成一团。
梁孝王谋反案终于和平解决。之后，刘启立刻立王夫人为皇后，立刘彻为太子，皆大欢喜，只是梁孝王想回到像以前那样受刘启宠幸的地步，是不可能了。
小章：第七集
景帝在即位的第八年改元，称为中元元年，原皇太子刘荣于前元七年chūn天被废为临江王，四月，立王夫人为皇后，十二天后，又立原胶东王刘彻为太子。两年后，也就是中元二年三月，临江王刘荣受中尉郅都bī迫自杀。中元六年十月新年，梁孝王来长安朝见，上书希望能留在长安，可是今非昔比，刘启对他的亲热和信任已经一去不复返了，当即拒绝。梁孝王只好悻悻地回到了梁国，心情非常糟糕。
这天，他来到梁山打猎，有人献给他一只长得非常奇怪的牛，四只脚长在背上。国之将亡，必出妖孽，古人很相信这一点的。梁孝王看见在自己国境里有这么一个怪东西，非常不快乐，在这年的六月六日，就得热病死了。这件事在《汉书·律历志》里还有一些迷信的解释，因为比较无聊，我们就不理会了。
梁孝王死的消息传到长安，窦太后宛如巨雷轰顶，再次绝食，哭泣道：“皇帝这次果真杀了我的儿子了。”虽然梁孝王是病死在自己的封国，和刘启毫无关系，但窦太后有理由认为是被刘启间接害了，毕竟梁孝王是死于忧虑，而忧虑的原因，就在于自谋反事情发生之后，刘启一直没有给梁孝王好脸色瞧。尤其是这年chūn天，梁孝王朝见长安的时候，上书请求留在长安，竟遭到了刘启的野蛮拒绝。其实梁孝王这次之所以想留在长安，并没有其他用意，只不过想多跟母亲窦太后呆在一起。要知道，梁孝王是个有名的孝子，每次一听说窦太后生病，就吃不下饭，睡不着觉，因为一直担心母亲身体，他常常想一直留在长安侍候母亲，窦太后之所以极爱这个儿子，应当也有这个原因。
总之窦太后这么一绝食，刘启也慌了。我们前面说过，对于这些高贵的人来说，绝食就像撒娇，十分有效。刘启赶忙跑去和姐姐刘嫖商量怎么办，最后想出一个办法，就是把梁国分为五国，立梁孝王的五个儿子都为诸侯王，五个女儿则全部赐给汤沐邑。然后把这件事奏报给窦太后，窦太后才有些高兴，为皇帝吃了一顿饭。
其实这个计策对梁孝王没有什么利，反而对刘启有利。按照常规，梁孝王死了之后，嫡长子可以继承王位，其他儿子就算没有王位，也可以做官。现在把梁国分为五国，不过是五个儿子一起平分了老爸留下的国土，其他四个儿子确实占了便宜，但嫡长子可谓吃了大亏。尤其是，一个有四十多个城池的梁国分为五国，每个国家只平均分得八个城池，实力大大缩小，对刘启来说十分安全，因为再也没有了造反的实力。就像吴楚七国之乱的时候，原先的齐国分为六个国家，叛乱一发生，吴楚军队一直在攻打梁国，而原先齐国分出来的菑川、胶东、胶西三个国家一直在围攻齐国的国都临淄，三个月耗在临淄城下，毫无作为。如果那时的齐国还像汉初的齐国那样完整，那就可以立刻整个加入到吴楚军队之中，三国合攻梁国，梁国一定坚守不住，梁国一丢，长安就岌岌可危。总之，分梁国为五，就相当于后来武帝时才推行的“推恩令”，对刘启有利无弊，可是却讨好了窦太后，可谓一举两得。
梁国的瓦解，使得汉中央集权君主制的成熟又大大地跨进了一步。
第10章 一代名将呕血亡
小章：第一集
景帝前元三年的七国之乱，表面上看是件坏事，但对长安来说，其实是件好事。我们前面说过，这场风波迟早要来，晚来不如早来。等到平定七国之乱后，长安采取了一系列措施防范东方，四年，刘启下诏，命令进入关中的各个关口比如函谷关、武关、临晋关等都加qiáng防守，重新采用符传也就是通行证制度，凡是过关的人都需要持有符传。
所谓符传，乃是一种过关凭证，每个要去长安的平民，都要在当地政府登记，在竹简或者木牍上写上自己的姓名、性别、身高、肤色等等特征，然后剖成两半，一半由官府先行送往各个关口，另外一半由出行人本人带着，到了关口，守关士卒会调出另外一半，和出行人手持的一般拼合，如果拼合无间，则说明是良民，可以入关。出关的时候也必须拿着这个，否则会被关吏拘留。有些在长安犯事的人常常因为这个原因逃不出关口，被中央政府瓮中捉鳖。
符传这种方式是专制政府的一种典型统治方式，生活在这种国家的人，一举一动都在政府的监视之下，不能随便行动，走到哪里，都有档案可查，毫无隐私。据说现在的朝鲜，一个人从自己所住的村子到别的村子去，都需要经过警察审批，可谓和中国古代的专制政府如出一辙。秦汉时候，函谷关是最著名的排查“jian民”的关口，秦朝统一之前，这个关口的类似功能就非常著名了。据《史记·孟尝君列传》记载，齐国著名贵族孟尝君田文有一次出使秦国，因为他名气大，秦昭王想把他留下来当自己的相国。有人劝秦昭王：“孟尝君贤良之名播于天下，确实不错。但他本身是齐国的公族，如果让他当秦国的相国，他一定会先考虑齐国的利益，这对秦国是个危害啊。”秦昭王一听有理，马上变脸，把孟尝君软禁起来，准备杀掉。
孟尝君让人去找秦昭王的宠姬帮忙，宠姬说：“我想要孟尝君的那件白狐裘。”孟尝君的确有一件白狐裘，价值千万，天下无双，但是一来秦国之后，就献给秦昭王了，哪里还有第二件？所以一筹莫展。
好在孟尝君以豢养门客而著称，不管什么人，只要来投奔他，他都来者不拒。他有块封地在薛，每年都有很多税收，养数千门客不在话下，最多时候就养了三千门客，声势煊赫。后世很多读书人都以他为榜样，元代严忠济《天净沙》曲里说：“有朝一日天随人愿，赛田文养客三千。”就是这个意思。这次跟从孟尝君来秦国的门客中有一个擅长偷盗的，自告奋勇要去偷回送给昭王的白狐裘，他晚上偷进王宫，学狗叫，骗过了侍卫，果真成功了。有了这件白狐裘，那宠姬果然在昭王面前chuī枕头风，昭王色迷心窍，当即命令把孟尝君放了。