我一个朋友很喜欢，买了一个榻，就是这种古榻，回去就睡觉。回来以后我就问他，我说，你这个榻睡着舒服不舒服啊?他说，有点别扭，我说，怎么别扭啊?他说我早上一睁眼跟我们家猫对着脸。说它矮嘛，它只有十几公分离开地，所以他一睁眼跟猫脸对脸，原来没有过的感觉嘛，过去睡chuáng没有这种感觉嘛。
那么这种矮榻显然是受我们古榻的影响。山西和陕西这些地区jiāo通相对比较闭塞，文化的传导和输出都比较慢，所以它就保留了很多古代的文化的符号和特征。所以山西家具是中国古代家具中非常有特色，非常有价值的一组家具，就是它的地域性特别明显。
【榻的典故】
历史上关于榻有很多故事，最典型的故事就是宋太祖赵匡胤。他的一句名言就是"卧榻之侧，岂容他人酣睡"。
因为我们都知道，陈桥兵变，huáng袍加身以后他心里老是忐忑不安的，所以他对身边的事，尤其经过五代十国以后，五代十国我们都知道是中国历史上非常残酷的时期，不停地在换君主，所以他非常担心，他就说"卧榻之侧，岂容他人酣睡"，好像是一种担心。这个榻呢，显然是睡觉来用的。
跟榻相关的有一个词是我们今天还在使用的，叫"下榻"。下榻这个词我们都听习惯了就没有什么太多的感觉，就是出差，说您在哪儿下榻呀?国宾更容易说在钓鱼台国宾馆下榻。榻是睡觉的，那下榻，下榻，如果chuáng是睡觉的，就叫"下chuáng"，就不睡觉嘛，它为什么叫"下榻"，不叫"上榻"呢?
这就有个历史故事，东汉有一个名臣陈蕃，他性情耿直，是一个非常廉政的官，他喜欢结jiāo有气节的人，他专门设专榻。就是他分人嘛，看不上的人，你爱怎么着怎么着了，我看上的人，我就专门有一个榻。他这榻平时是挂在墙上的。一来了重要的客人，就是他喜欢，他看得中的人，他就把这个榻从墙上拿下来，让你睡觉，所以叫"下榻"。如果当时他要挂一chuáng在墙上，那就叫"下chuáng"了。所以"下榻"是这么来的，是非常古的一个词。
榻在我们今天的生活当中用得非常少，但在中国的明代、清代的大量的绘画中都能够看到，它是作为小憩，尤其作为室外。我们今天上室外的机会越来越少，尤其有了风扇，有了空调以后，我们现在出门纳凉的机会越来越少。古代是大量的人到了夏天都在室外纳凉。我小时候，七十年代，六十年代的时候，夏天都是在院子里睡觉，都是拿一凉席跑马路边上一铺就睡觉了。那时候屋里太热，不是扛不住嘛，再加上那个时候的居住环境都比较小，屋里的温度非常高，那古代也是这样，古代当时大量的人小憩，尤其午休，gān什么都是在院子里，所以这个榻，古画当中可以看到都是在庭院当中。
【罗汉chuáng】
chuáng的第一种形式是"罗汉chuáng"。"罗汉chuáng"是一个非常俚俗的名字，至今没有学者能够很准确地解释出它的来历。它是这个样子，三面围子。那么"罗汉chuáng"有人认为是从弥勒榻上转化而来的。"弥勒榻"是什么呢?是指一个"须弥座"，佛教中的"须弥座"，是一个平着坐在上面，然后坐上弥勒佛似的，所以叫"弥勒榻"，没有围子，后来加上围子了就叫罗汉chuáng。
罗汉chuáng的形制比较多，它无论怎么多，它都是三面围子，一面冲前。罗汉chuáng逐渐演变到明清以后，变成了一个待客工具。俩人在chuáng上斜倚着，有点像双人大沙发，倚着聊天，这种现象也是因为中国的起居习惯造成的，就是我说了，睡觉的地方就是待客的地方，你移到chuáng上，他也在chuáng上待客，所以有时候我跟西方人开玩笑，我就说中国人待客的最高礼仪是拉你上chuáng。到现在北方的很多乡间的习惯，你到农村去，农村的老太太不拉你上炕她就觉得不亲热，她觉得等级不够高，就是因为我们的习俗造成的。你要到农村去，尤其它北方的农村有炕，你去了，他要说坐在椅子上，坐一会儿走了，他觉得不够热情，一定要拉你上炕，吃饭gān什么都在炕上完成，它显得热情，这就是我们的这种文化几千年来没有彻底地改变掉。
再看《韩熙载夜宴图》，韩熙载坐在那个三面围子的罗汉chuáng上观看歌舞表演。他为什么坐在chuáng上，不坐在椅子上呢?因为chuáng的等级比椅子高。这一点是我们有时候会忽略的。chuáng的等级在待客的时候比椅子高，所以他就用chuáng来待客。
还有一个典故 "东chuáng快婿"，在《晋书·王羲之传》中有记载。它这个记载是说" 时太尉郗鉴时太尉郗鉴使门生求女婿于导(王导)"，这都说得比较诘屈螯牙，就是找个女婿，然后呢，"导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰："王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持;惟一人在东chuáng坦腹食，独若不闻。"就一个人，敞胸露怀地在东厢的chuáng上躺着，这人就成了"东chuáng快婿"。有时候穿着西服，扎着领带未必能当成者女婿，所以有时候随意一点为好。这就是著名的"东chuáng快婿"的典故。
我们今天很多人去买一个罗汉chuáng搁在家里，搁在家里很多时候都不是为了睡觉，就是为了搁在客厅里好看，来人坐一坐，形式上的特别，偶尔来个客人也可以睡一觉。睡个午觉也可以，躺那儿看个书也可以，所以罗汉chuáng的功能逐渐逐渐就变成了一个小憩，待客的一个概念。西方人也非常喜欢罗汉chuáng，他觉得它的陈设功能特别好。所以在中国的四类chuáng具中罗汉chuáng的经济地位是最高的，在收藏中最贵的chuáng都是罗汉chuáng创下的纪录。
【架子chuáng】
那么中国人的睡觉呢，到了明代以后发生了一个大的变化，就是我们的架子chuáng的出现。宋代以前是没有的。我们过去睡觉就是没有架子，简单的说明就是面朝天的。有了架子chuáng以后中国的起居文化发生了重大的变化。
所谓架子chuáng就是这个样子的。这是六柱的，六个柱子，还有四个柱的，叠架有顶，挂上帐子。架子chuáng的好处是什么呢?第一个好处它可以挂帐。挂帐就是冬天保温，夏天避虫。我们今天开着空调，都舒服得不行，过去没有这个东西，夏天以后非常闷热，如果你敞着呢，又有蚊虫，有蚊虫，你睡觉又睡不好，所以挂上一个帐篷，能使你能够安寝。
从明代开始，架子chuáng的出现使中国人的睡觉有了大睡和小睡之分。所谓大睡就是夜间睡觉，小睡就是休息，午睡。那么我们一般的情况下大睡是在架子chuáng，包括下面要讲的拔步chuáng中完成;小睡是在榻或者罗汉chuáng上完成。但大睡的chuáng是不用来待客的。我们不可以把客人拉到大睡的chuáng上去，就是拉到架子chuáng上去休息，那是不可以的。除非你们家来了贵宾、亲戚，你愿意让他上你chuáng上睡觉，那是另外一回事，但是它不能作为待客的一个标准。
中国有一个非常悠久的一个习俗，叫"闹dòng房"。过去结婚，一通折腾，把新娘、新郎全部折腾遍了，最后塞进dòng房以后还允许你捅破了窗户纸往里看。为什么允许你看呢?是因为是这架子chuáng。架子chuáng我刚才说了它有帐，你在里头他是看不见的，换句话说，它是屋中有屋。你要今天这西式chuáng，我估计你捅破了，人家跟你急了，那肯定跟你急了，绝对是不允许你往里看。所以它的习俗的产生一定是跟它东西的道理是紧紧相关的。这就是架子chuáng的功能。