【解析】颜回确实是个好学生，老师怎么说，他就怎么做，而且能够坚持。
孔子的学生五花八门，鱼龙混杂，因此，需要树立一个好学生的楷模给大家，颜回是当然的人选，老师动不动表扬一下，意思是大家向他学习。
不知第三个月之后，颜回会不会违一回仁。
【现实解说】颜回这样的好学生其实经常能够见到，从小就听老师的话，从来不gān坏事，学习始终认真，基本不跟人开玩笑，开玩笑也没人笑。
6.5（9.20）
子曰：“语之而不惰者，其回与？”
【译文】孔子说：“听我说话而能毫不懈怠的，只有颜回一个人吧！”
【解析】好学生啊，就是好学生。
【现实解说】听可不倦怠，不容易。开会不睡觉，更不容易。
6.6（9.11）★★
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔，虽欲从之，末由也已。”
【译文】颜渊感叹地说：“（对于老师的学问与道德）我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。好像有一个十分高大的东西立在我前面，虽然我想要追随上去，却没有前进的路径了。”
【解析】颜回的马屁拍的，也算是卓尔不群了。整部《论语》，这是最出彩的一段马屁文章。不过，颜回是真心敬佩老师。
总是受表扬，当然也要回报一下。仅从这段话看，颜回还真是个好学生，学得很扎实，话说得文采飞扬，已经很有学问。
循循善诱，欲罢不能，好歹，颜回贡献了两个成语。
【现实解说】拍马屁是一门学问，拍得好不好是一回事，拍不拍则是另一回事。有的拍得高屋建瓴，有的拍得体贴入微。不过，只要是拍，领导都喜欢。
6.7（6.11）★★★★
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”
【译文】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
【解析】孔子的这番话有些耐人寻味，其中包含了多少无奈？
不妨回头看看3.4（9.27），同样的事情，放在子路那里就是不思进取，放在颜回这里就是品德高尚呢？其实，孔子也想颜回做官，也通过很多门路推销颜回，而颜回也参加了不少面试，可是，无一成功。自己最得意的弟子、最模范的学生找不到工作，孔子能不无奈吗？可是，他又不好意思说颜回找不到工作，于是，只好表扬他安贫乐道。
那么，为什么这么优秀的学生找不到工作呢？下面，来说这个问题。
【现实解说】整个就一穷快活，没事偷着乐那种。穷，难道不是一种耻rǔ吗？今人有言：白天没鸟事，晚上鸟没事。说的就是颜回这样的人吧？
6.8（12.1）
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
【译文】颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的方法。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”
【解析】孔子把自己的理想都灌输给颜回了，糟糕的是，颜回照单全收了。
孔子的话让颜回深信不疑，以为放之四海而皆准。后来孔子把颜回推荐去一个大夫家中做管家，上任之前人家要面试一下。于是问他：“准备怎么管理这个家？”颜回于是回答：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”把主人听得发愣，都这么克己复礼，活着还有什么劲啊？不用说，婉言谢绝了他。
孔子的教学是因材施教，所以这样的话绝不会对子贡、冉有等人说，因为说也没用，只有颜回会去照着做。其实，这样的要求，孔子本人也做不到，这也就难怪孔子承认颜回比自己还要贤了。
【现实解说】“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”的现实解说是：不送礼，根本不看你一眼；不送礼，根本不听你说；不送礼，根本不跟你说话；不送礼，根本不给你办事。颜回说：我虽然傻，还是懂得送礼的。
6.9（15.11）★★★★★
颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声yín，佞人殆。”
【译文】颜渊问怎样治理国家。孔子说：“用夏代的历法，乘殷代的车子，戴周代的礼帽，奏《韶》乐，禁绝郑国的乐曲，疏远能言善辩的人，郑国的乐曲浮靡不正派，佞人太危险。”
【解析】孔子也是没办法，这类学说，这种梦想，也就只能跟颜回说说。先不说这段话内容究竟对不对，但就可执行性来说，就根本是在做梦。就像问世界上最幸福的生活，你说是娶日本老婆，请中国厨师，看美国电影，找法国情人等等，听上去很完美，可还没办法实现。
这一次，孔子介绍颜回去做卫国的大夫，卫国国君亲自面试。“颜渊先生，请问怎么治理国家啊？”颜回回答：“用夏代的历法，乘殷代的车子，戴周代的礼帽，奏《韶》乐，禁绝郑国的乐曲，疏远能言善辩的人，郑国的乐曲浮靡不正派，佞人太危险。”卫国国君一听，这位脑子被驴踢了吧？不用说，又没戏。
孔子净给颜回灌输这类东西，这不是耽误人家吗？
颜回年纪轻轻就白了头，从前的说法是学习太刻苦。其实不是，是因为找不到工作愁的。
【现实解说】明朝的太监锦衣卫，清朝的奴才老佛爷，民国的壮丁人头税。望上数几朝，好像真没有什么值得留下来的东西。
6.10（11.4）★★
子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”
【译文】孔子说：“颜回不是对我有帮助的人，他对我说的话没有不心悦诚服的。”
【解析】孔子对颜回的评价发生了变化。是啊，颜回连自己都帮助不了，怎么能帮助老师？
眼看着模范学生颜回找不到工作而愁白了头，而几个总是被自己批评的学生，譬如冉有和子贡混得风生水起人模狗样，孔子要反思了。随后在修撰《诗经》的过程中，孔子发现子夏这样的平时总是跟自己争论的学生才是对自己最有启发的，才是真正能够帮助自己的人。于是他恍然大悟：颜回是个好学生，可是，对自己没什么帮助。