【译文】季康子问道：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力gān活，该怎样去做呢？”孔子说：“你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。”
【解析】说来说去，就是两句话：你对老百姓怎样，老百姓就怎样对待你；你自己做好了，老百姓就会跟着你做好。
孔子对季孙家的印象一向不好，即便是这次回来是人家季孙家不计前嫌请他回来，孔子对季孙家还是不满。孔子一直认为，正是因为季孙家带头破坏周礼，才导致这个国家礼崩乐坏。正是因为季孙家压榨百姓，才使得国内民怨沸腾。所以，孔子对季康子的问题，始终只有一个意思：反省自己，以身作则。否则，说再多都不过是叶公好龙。
孔老师说得对，每一个统治者或者当权者质疑老百姓不尊重自己的时候，首先应该问问自己是不是尊重了老百姓；想要对老百姓提出要求的时候，首先应该问问自己是不是已经做到了。就像三桓，一个劲地压榨百姓，又怎么能要求百姓热爱他们呢？
古代有句俗话：君视臣如草芥，则臣视君为寇仇。就是这个意思。
【现实解说】如果一项政策受到老百姓的批评和抵制，反思的首先应该是政府。
8.5（12.17）★★
季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也，子帅以正，孰敢不正？”
【译文】季康子问孔子如何治理国家。孔子回答说：“政就是正的意思。您本人带头走正路，那么还有谁敢不走正道呢？”
【解析】说来说去，还是那两句话：你对老百姓怎样，老百姓就怎样对待你；你自己做好了，老百姓就会跟着你做好。
孔老师说得对，每一个统治者或者当权者想要让臣民做什么，首先自己要做好。自己就不正，怎么要求老百姓正呢？就像三桓，自己胡来，怎么能要求百姓守规矩呢？
【现实解说】一贪官问孔子什么是政府，孔子说：“政者正也，子帅以正，孰敢不正。”贪官叹一口气：“府者腐也，我带头腐败，所以大家都腐败。”
8.6（12.18）★★
季康子患盗，问与孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”
【译文】季康子担忧盗窃，问孔子怎么办。孔子回答说：“假如你自己不贪图财利，即使奖励偷窃，也没有人偷盗。”
【解析】小偷多qiáng盗多，说明什么？孔子的意思：你太贪了，苛捐杂税太多，你的钱多得用不完，多到年底要突击花钱，可是老百姓没吃没喝，只能去当小偷qiáng盗了。如果你不要那么贪，把财富留给老百姓，大家有吃有喝，谁又愿意去当小偷qiáng盗呢？
说白了，国富民穷，官富民穷，必然盗匪横行。
孔老师说得对，老百姓违法犯罪，十有八九都是被bī的。官bī民反，bī上梁山什么的，只要给老百姓一条活路，谁不想活得体面点啊？
【现实解说】《说苑》中记载：文王问于吕望曰：“为天下若何？”对曰：“王国富民，霸国富士；仅存之国，富大夫；亡道之国，富仓府；是谓上溢而下漏。”
8.7（12.19）
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”
【译文】季康子问孔子如何治理政事，说：“如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样？”孔子说：“您治理政事，哪里用得着杀戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也会跟着行善。统治者的品德好比风，老百姓的品德好比草，风chuī到草上，草就必定跟着倒。”
【解析】三桓自己的治理出了问题，于是产生了不稳定因素。这个时候，季康子想要用镇压的手段来解决问题，于是孔子告诉他：如果你善对百姓，百姓又怎么可能产生不满呢？那么社会稳定，又哪里用得着杀人呢？说来说去，其实还是那两句话：你对老百姓怎样，老百姓就怎样对待你；你自己做好了，老百姓就会跟着你做好。
孔老师说得对，每一个糟糕的统治者或者当权者只看到了老百姓造反的bào力，却看不到自己压榨百姓的bào力。他们只会在反抗产生之后去镇压，却不懂得如何防患于未然。
【现实解说】政府要治理酒后驾驶，就成功治理了，这说明政府是真的想治理。
8.8（13.6）
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
【译文】孔子说：“自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去gān，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”
【解析】说来说去，其实还是那两句话：你对老百姓怎样，老百姓就怎样对待你；你自己做好了，老百姓就会跟着你做好。
孔老师说得对，上梁不正下梁歪。
【现实解说】要大家做什么，自己先做好。如果自己不做，说什么都没有用，命令没用，号召更没用。
8.9（13.13）
子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
【译文】孔子说：“如果端正了自身的行为，管理政事还有什么困难呢？如果不能端正自身的行为，怎能使别人端正呢？”
【解析】孔子可以说反反复复劝说季康子以德治国，善待百姓，可是，季康子做不到。说得多了，季康子都有些烦孔子了。
孔老师说得对，身正不怕影子斜，风正不怕草歪歪。
【现实解说】好人当政，再糟糕也糟糕不到哪里去；坏人当政，再好也好不到哪里去。
8.10（13.30）★★
子曰：“以不教民战，是谓弃之。”
【译文】孔子说：“让没有经过训练的百姓去作战，就等于让他们去送死。”
【解析】三桓平时舍不得出钱对百姓能够进行军事训练，打起仗来自然是送死的情况多。
鲁国军队的战斗力很差，孔子在世的时候，鲁军与吴军和齐军都有过战斗，结果都是惨败。事实上，三桓本身就已经没有什么军事训练了，打仗的时候往往是三桓先逃跑。
【现实解说】又要马儿跑，又要马儿不吃草，这样是不行的。所以，教育很重要，投入不能少。
8.11（13.29）★★
子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”
【译文】孔子说：“善待百姓教化百姓，七年之后，百姓也可以用来打仗了。”
【解析】善人是什么？有解释为人善之人，有解释为统治者，这里把善解释为动词，善待的意思。七年，历来的解释也不少，马王堆出土《十六经》中注释为“一年从其俗，二年用其德，三年而民有得，四年而发号令，五年而以刑正，六年而民敬畏，其年而可以正（征）”。
其实这句话应该参照当初狐偃对晋文公的话，要让百姓死心塌地心甘情愿地为国家打仗，首先要善待他们教化他们，要让他们对国家信任。至于七年，并不是一个确数。