17.3（6.20）★★
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
【译文】孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
【解析】这是学习知识的不同台阶，最低一层是懂得；高一阶是爱好，这样既会去探究更深层次的内涵；而更高的层次是乐在其中，那么就是整个身心都在其中，才能体会其中的乐趣，领会其中的jīng神。在孔子的学生中有两个人进入了乐之者的行列，颜回是对老师的学说乐在其中，而公西华是对周礼乐在其中。
孔子乐在什么？乐在周礼。
【现实解说】所谓发烧友，大致就是乐之者了。大致最完美的成功者，就是自己“乐之”的事业成为了自己职业。譬如比尔·盖茨和乔布斯，他们都是“乐之者”，他们乐在创新。每个人在闲暇的时候都应该问问自己：我乐在哪里？
17.4（8.17）
子曰：“学如不及，犹恐失之。”
【译文】孔子说：“学习知识就像害怕追赶不上那样，又像担心已经得到之后又丢失掉。”
【解析】这是孔子在讲自己的学习态度，总是担心学不到新的知识，还总是担心学到的知识被忘记掉，因此总是不停地学习，不停地温故知新。当然，这是孔子在给弟子们上课的时候说的，希望弟子们能有这样的学习态度——渴望。
【现实解说】学习就好像是追女朋友，一方面渴望得到，另一方面害怕失去。
17.5（7.8）
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
【译文】孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。”
【解析】前面是讲学习的态度，现在开始讲学习的方法。孔子的意思，学生如果自己不想学习，就不教；自己不努力寻求答案，就不教；自己不动脑子，就不教。所以，孔子的学生都必须学会自己动脑子解决问题。在这一点上，孔子的教育方式很现代。
这就是启发式教育。
发愤、启发，这两个常用词来自这里。
【现实解说】启发式教育的关键在于什么？在于正确的引导，通过引导，让学生主动提出问题来。但是，不同的年龄段，需要不同的引导方式和不同的教育内容。譬如小学生，需要教导他们的是基于人性的内容，譬如要诚实，要懂得尊重人等等。如果小学生你就讲爱国、讲舍生取义，他们完全无法理解，怎么会有兴趣？怎么会有问题？所以，孩子们的教育，要以孩子们能够接受的，善良的人性的方面去引导。而不是从大人们的角度，迫不及待地向他们灌输成人应该具备的思想。
17.6（7.2）
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
【译文】孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么困难呢？”
【解析】想象一下这是一个怎样的场景，有人问孔子当老师是不是很辛苦很枯燥，孔子于是这样回答他。对于孔子来说，学习和教导学生都是很快乐很轻松的事情，可以说是乐在其中。
学而不厌，诲人不倦，这两个成语来自这里。
【现实解说】一个好老师可以诲人不倦，一个糟糕的老师则能毁人不倦。
17.7（7.22）
子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”
【译文】孔子说：“三个人在一起，其中必定有人可以做我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
【解析】尺有所短，寸有所长，孔子大致就是这个意思。每个人都有自己的长处，都有可以让人学习的地方。这里的最大问题不是学不学习的问题，而是怎样才能判断什么是善者什么是不善。
说起来当然很容易，听起来也很动听。不过，孔子本人做到这一点也很困难，学生三千，孔子向哪个学生讨教过呢？
三人行的“行”字并不是行走的意思，而是在一起的意思。
【现实解说】多看别人的长处，自己就能进步。问题是，怎样才能看到别人的长处，这是更大的学问。
17.8（7.24）
子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”
【译文】孔子说：“学生们，你们以为我对你们有什么隐瞒的吗？我是丝毫没有隐瞒的。我没有什么没有告诉你们的，我孔丘就是这样的人。”
【解析】人之间的关系是有亲疏的，一碗水永远不可能端平。为什么孔子要说这样的话？很显然，有人认为孔子偏心，私下向个别弟子传授了什么“独家秘籍”。也难怪有人有这样的想法，如果你看着老师总是跟几个同学在一起吃喝玩乐，你也会这么想。孔子身边，似乎永远是那几个弟子，其余的弟子没想法就怪了。所以，孔子要告诉大家：同学们，我跟子贡冉有颜回们虽然常常在一起，不过就是吃吃喝喝，真没有上过小课。
事实上呢？跟老师混得近的人，肯定可以得到更多的教诲。所谓近水楼台先得月，就是这个意思吧。
这句话，应该是孔子在卫国或者刚从卫国回到鲁国期间说的。
【现实解说】跟老师混在一起是可以多学到知识的，跟老板混在一起是可以多得到机会的。
17.9（7.28）★★★★
子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”
【译文】孔子说：“有人分明自己不懂，还要不懂装懂以为自己发现了什么学问，我不是这样的。多听，选择其中好的来实行；多看，然后记在心里，这是获得知识的方法。”
【解析】孔子又是在说谁？好像孔门弟子中足够狂妄的就是子贡了，所以这应该是子贡入学初期的事情。当然，也有可能孔子所说的并非自己的弟子，而是另外的人。“知之次也”通常被译为“次一等”或者“其次”，其实不然，应该是次序、方法，也就是多听多看多学多记，才是学习的方法，而不是不懂装懂。
【现实解说】多闻多见，学习别人的长处，向先进文化学习。
17.10（7.33）
子曰：“文莫，吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
【译文】孔子说：“就书本知识来说，大约我和别人差不多。做一个身体力行的君子，那我还没有做到。”
【解析】孔子说话很客观，还带着一些谦虚。孔子的知识其实比寻常人丰富得多，他自己说跟大家差不多，这是谦虚。重要的是后面一句，那就是孔子认为自己的执行力不足。事实上孔子确实存在执行力的问题，周游列国期间，孔子真正见到的国君似乎只有卫灵公，推销自己，却见不到老板，这就是执行力的不足。孔子的性格比较木讷好面子，求人的事情张不开口，这是他的最大问题。