“所以柔远人也。”就是说当一个在外jiāo上的主官，在外jiāo上使别人都愿意跟你俩jiāo往，很远国、远地的人都愿意归顺。
下面就是我们整个民族文化的jīng神，要了解自己国家民族文化，这个什么民族文化：
“继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。”
你们要讲中国文化的国际思想、世界思想，代表我们这个民族的，几千年的jīng神就在这里。“继绝世”，人家国家要亡了，帮忙他复起，不使它断绝，不使他绝后。人家世界上别的民族也许要想消灭别人的民族、消灭别人的国家，自己称霸。中华民族的国家民族的思想不是。我要存在，所以希望世界上一切的民族、一切的国家、一切人民永远平安下去。所以“继绝世”，哪一个人家家庭要绝后了、国家要灭亡了，帮助他，不能使他灭亡。
“举废国”，乃至周代文化，古代有些国家、上古的国家已经废了，没有了，历史上有这个名称，已经没有这个国家了;可是当我们周武王统一中国以后，周公、姜太公连封了三百多个国家，有许多几百年前都没有了，找出他的后人来，把他辅助起来。所以“举废国”。所以中国人做人有时候别人(亲戚、朋友、邻居)家庭有危难的时候，为朋友不远千里万里跑去帮忙朋友家里，使他兴旺。这个在古人很多，现在很少。所以“继绝世，举废国”。
“治乱持危。”人家的国家有内乱了，我们在过去chūn秋战国前后看得很多，我们国家就派兵去了。不像别人派兵去是趁火打劫，我们派兵去了以后，制(止平)定人家国家的内乱，“叫你们选一个好的皇帝上来。”好了，退兵，回来。(这是)中国文化。“持危”，看到人家国家有危险，以军事行动帮助人家，安定了，回来。
“朝(chao2)聘以时。”所以我经常同外国朋友讲，中国文化这个民族在国际上用兵用军事历代都是蚀本的生意。帮助人家国家安定了，然后没有侵略人家土地的野心，也没有想侵占人家市场经济上的野心。退兵回来，只有一个：年年进贡，岁岁来朝。每一个国家所以每一年，或者是远一点隔三年。当年的琉球、朝鲜、越南、暹逻(就是泰国)等等，是“万国衣冠拜冕旒”。有些都“重译来朝”，所谓重译，因为言语文字不通嘛!譬如欧洲、中东有些国家过来，先要通过靠他的国家附近文字相通的翻译一道;翻译一道了，再到中国来，又要经过第三道的翻译;三种语言翻过来才懂他的意思，这叫重译来朝。但是你查我们的历史上，外国人来朝贡的时候，我们赔本赔得很厉害!南洋送进来麒麟，实际是什么?长颈鹿，他叫麒麟。来了几条麒麟或者弄几个猩猩、大猴子，送进来以后，再弄些香蕉、土货，那当然保持也很困难了，一路下来，南方来的一到了广州，广州的地方政府就要接待了。是朝贡的，给皇帝的，那要命!派兵派人一路护送，加重，那个时候唐朝的首都在长安在咸西，从广州要走好几个月。杨贵妃吃荔枝，马都跑死了多少啊!“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”那个马一天尽量跑死拉倒!这个马死了，赶快装在另一个马背上，一路接下去，就是为了吃这个荔枝。你看朝贡也是这样哦!有些外邦来的东西、外国来的gān使节的，那不晓得损失多大!然后在我们的首都，中央政府招待个把、两三个月以后，重重地赏赐，慢慢送回去。在历史上这些记载的资料你看可以写一部专书，非常多。有些派到中国来的大使们甚至于不想回去了，也很多。大家在这一部分的历史很少留意去研究它。所以“厚往而薄来”。
所以中国过去讲人情的道理，你给人家送礼也是这样，礼物希望人家送过来简单，意思意思;还礼给人家可不能意思意思，“厚往”，要多、要加倍。所以说“厚往而薄来”。“所以怀诸侯也。”现在我们不同喽，送礼来你最好越多越好，还礼就是马马虎虎吧!甚至于说再等一下再说。这个社会文化实在变动变得很厉害。
我们简单地把所谓“治天下国家有九经”，九个大原则这一段(继续上个礼拜三的)讲完了。这一段的内容大概如此，详细的各人自己再去研究，详细的很多了。
所谓下面结论：“凡为天下国家有九经，所以行之者，一也”。那么这个分析怎么样做一个领导人——领导学。全体这九经都是领导人所要注意到的。它分开来，不一定责备于领导人，就是说每一个国民每一个人，受了教育，必须要具备这个素养。分开来讲，分析起来有“九经”，九条大路、大原则。但是你说那很难，我几时学得好啊!我也没有当外jiāo官的可能，不会有这个经验;更不会说是坐在那里，学万国衣冠朝廷接见这个味道，也做不到，让我怎么经验?“所以行之者，一也。”只有一样。一样是什么?他慢慢要讲出来的，就是本书上下面会报告来的——“诚”。
现在继续下去，“凡事豫则立，不豫则废。言前定，则不跲;事前定，则不困;行前定，则不疚;道前定，则不穷。”
这是讲做人的事情。就是一个事先要有头脑，要预备。所谓万事、天下任何事，事先要考虑好。“豫则立”，先有“豫”，先有计划。现在人要做什么事，先要有理想、有计划，这个计划属于古代这个“ 豫”，要先预备好，才能够做事。假设事先没有计划、没有预备、没有研究、盲目地去做，“不豫则废”，最后是失败的。事先都要有头脑，想好。例如讲话，不随便讲。有许多人很会讲话，但是往往发现讲了半天呀，像我常常碰到这种事，我说你讲什么呀?他说：老师你没有听到?我说都听到了，那你讲什么啊?他就愣住了。因为他讲了半天是废话。你要的是什么嘛!所以一个人要喝茶，你说“我要喝茶”，很简单嘛!他先从自来水厂说起，说到如何做茶，最后口都说gān了，问他：“你要什么?”他自己还没有讲清楚，你说这不是糟糕么!所以，“言前定”，一个中心意思就是逻辑道理。“前定”先*，则不跲。不是乱的、偏僻的。走路“跲”就是乱走，步伐乱了。
“事前定，则不困。”做一件事情，事先要研究清楚，事先要预备好，自己不会有困扰。一个事情自己都没有想好，自己也不努力，临时匆匆忙忙乱搞;成功嘛，昏了头，比吃了麻醉药还厉害;失败了失意了嘛，就睡不着觉。就是不行。成败利钝事先要研究好，“事前定，则不困。”
行为，做一件事情一个行动“前定”，“则不疚”，无内疚。一个行为前定了，这件行动要做了，后悔很少。要把成功失败的道理想好。
“道前定”，这个道就是“原则”。任何的原则，需预先考虑好前面。所以临时天下做人做事，没有一定走一条直线的，一定会变动。中间碰到艰难挫折甚至于整个地失败，已经有失败的打算，这就是前定好;那么智慧应用是无穷的，所以“道前定，则不穷。”