第四十二讲
中huáng真土与金之父
水火土相互关系
修丹道全在真意
中huáng真土与金之父
我们来看朱云阳祖师的批注，比我讲的好得多了。“此节，言真土妙用能使三家归一也。”真土这个代号，我们知道是真意。“戊己二土，分属水火”，道家观念拿代号来讲，水火都是土。“水火之中，便藏金木，而终始不离于土”，这些都是五行的道理，就是把握土，也就是真意。下面用yīn阳五行语言直接告诉我们，一个人“盖生身受炁之初，即有中huáng真土”，当我们这个身体生下来，得天地一炁，开始就有中huáng真土这个真意在其中。如果你们学过佛学的唯识，就知道婴儿没有第六意识，只有中huáng真土。所谓中huáng真土就是意根，就是第七识末那识。“为金jīng之所自出”，这个在道家的代号属于jīng，真的jīng神所在。“此金本是乾家祖性”，刚生下来的婴儿，虽然没有杂乱的思想，但是人性那一点灵明是有的。这一点灵明人性，是哪里来的?形而上的代号是“乾”，就是本体那里来的，宇宙万有共体的。到了我们身体内部是“中宫不动元神”，这个就叫做元神。
“只因乾金一破”，先天变成后天，我们这个生命“流入坤中”，坤卦代表yīn，腹是坤，头是乾。“实而为坎”，坎就是我们所谓命门肾气，也包括两个腰子，左边的腰子为肾，右边为命门，学中医的就懂了。“坎中金jīng”，坎是水，水中有金，金生水，“便属戊土，即所谓金华也”。
“惟坎中真金，从乾父而生，故曰，huáng土金之父。”此所谓颠倒!我们这个生命的来源，也是坎中代表的。譬如青年人jīng力旺盛，有形的jīng力也很旺盛，所以性的冲动很厉害，是坎中之水发动。老年人没有了，坎水gān了，不是你的修养好，得了道，是你生命差不多了。但是修道的人不然，他还回到所谓颠倒颠。坎中的真金从哪里来?“从乾父而生”，从先天的生命本体功能而来。魏伯阳祖师的本文上一句“huáng土金之父”，就解释这一句，朱云阳祖师花了很大的力气注解，如果我们再用白话写就更多了，可以写成一篇大论文。
水火土相互关系
乾卦是代表形而上生命的真谛，“乾之一阳，既入坎中”，变成我们生命以后，“中间换入一yīn，破而为离”，乾卦三阳爻中间的一阳爻，变成yīn爻而成离卦，离中虚。换句话说，我们后天的生命，从乾卦变成离卦，虽然一个人头脑思想都很清楚，实际上已经不是本来的了，因为中间一点真阳破了，变成真yīn而成离卦了。离卦代表太阳，这个时候，“正是坤宫真水，化出离中木液，便属己土”，木液是什么?肝脏。我们晓得肝脏的功能是生血，这肝脏属木，你把木气调养好了，血液自然好了，中脘好了，脾胃也qiáng盛了。“即所谓太阳流珠也”，就是太阳流珠，人jīng神健旺。“惟离中流珠，从坤母而出，故曰，流珠水之子”，我们后天的jīng神哪里来呢?从坤母而出，还是要肾气健旺，气血兴旺jīng神就来了。“此言，三性之顺而相生者也”，三性是水、火、土，是相生的。
“坎中金jīng，是为太阳真火”，金jīng就是代表我们生命的液体，就是荷尔蒙、jīng液、血，是太阳的真火。太阳是代号，火也是代号，就是生命那个热能。所以人老了，口水也gān了，就是坎中金jīng没有了。“离中木液，是为太yīn真水”，所以肝脏能够藏血。“离中yīn水，易至泛滥来克坎中阳火，坎中之火，乃生中央真土以制之”。修道要什么时候修啊?要你jīng神好的时候修，可是人做得到吗?年轻搞这一套，不肯gān!像我们是年轻来gān的，年轻什么都不管，先来修道，年老了来chuī牛。普通人不然啦，年轻去chuī牛，去忙事情，你叫他修道去，不去。等到要死了，所有jīng神消耗完了，要赶快修道了。那不是修道，那是养老啊!
你们什么时候打坐?白天太忙，事情忙完了洗把脸，快要睡觉时要打坐了，那不是打坐，那是要睡觉休息了嘛!那时打坐又有什么用呢?然后说坐了三个月还没有功效!怎么没有功效?你没有死掉就是功效，这是很简单的事啊!所以修道要jīng神旺健时修。我常常说，真要打坐先去睡觉，睡够了jīng神好的时候才来打坐，使太阳流珠不外放，能够制伏得住，静得住，那个打坐才叫修道，叫静坐。你们累得不得了时打坐，那是在休息;病得不得了再打坐，是想治病，你病不恶化已经功效很大了。老得没办法了学打坐，自己叫做修道，能慢一点死，那已经功效很大了。修道不是这样的啊。有些人常常说，运气不好去学佛修道。我说佛和神仙不是倒霉人能修成功的呀!那是第一等不倒霉的人来gān的啊!释迦牟尼太子皇帝不gān，所以他成了佛;吕纯阳功名不要了，才成仙。你倒霉透顶来学佛修道，那叫倒霉佛、倒霉道。你们诸位要搞清楚这个道理，这是告诉你真话。我常常说，你要运气顶好的时候放得下修道，那叫做修道的。运气好，忙得不得了，谈修道?哎哟!慢一点啊，把这一点事情了了，把股票卖了，赚了钱我就来打坐。等你卖完了股票，是赚钱了，你的命也差不多了!这有什么用?这个道理就在此。
“故曰，水以土为鬼，土镇水不起。离中之水，能克坎中真火。中央之土，能制离中真水。”这一段我们只好念过去。“而坎中之火，又能生中央真土，所以水火相克，两下jiāo战”，这是水火jiāo战，修道有时候有jiāo战的现象。你打坐做工夫有时候jīng神很低，要进步以前很糟，修得病也来了，jīng神也没有了，如果信心不够，就坐不下去了。西方人有句流行的俗语，“天亮以前有一段黑暗”，你信得过就行了，翻过去就到了，jīng神就来了。所以，“全赖中央真土，调停火候，不使两家偏胜，庶几各得其平”。这一段你们诸位去研究，不要太耽误时间了。上面讲了那些代号和一套理论，其实理论不是空dòng的，不过大家这一方面太没有研究了，讲的人辛苦，听的人痛苦，都苦。
修丹道全在真意
下面一页第五行，他说直话的地方我们看一下，“所以丹道作用”，修行炼丹之道，“全在真意”，这个真意，不是杂念思想之意，是清净念谓之真意。“念头起处，系人生死之根”，注意哦!道家、佛家一样，我们人的这个念头、思想从哪里来?人一醒过来，眼睛还没有张开，思想就来了。这个思想念头从哪里来?所以这里告诉你，“念头起处，系人生死之根”。就像禅宗祖师问人，你父母没有生你以前的本来面目是什么。他不是指我们的父母，是说我们这个生命最初最初的，就像是问上帝是从哪里来?注意啊!这个念头的起处是生死之根!要弄清楚。
“顺之则流转不穷”，你看我们每天一醒来思想就来了，你说你打坐，打坐有没有思想呀?一定有思想，那就是在流转，你跟着那个念头思想流转不穷，流转就是轮回。“逆之则轮回顿息”，颠倒颠，你把念头完全清净归到了真意，就不入轮回跳出生死。所以禅宗讲一念不生、无念，念头空了就悟道了，那还早得很呢!