在上古氏族社会的时代，凡是所有的医生都姓巫，这是一个氏族的姓，巫氏门下出良医，巫医是一个尊称。
巫氏名医，用符咒的方法治疗病人，是一种道地的jīng神治疗，画符念咒是利用病人对医生的信心，以及病人自身的信心，以达到治病的目的而已。
巫医不是很了不起，很可爱吗?他们哪里是西方漫画中的可怖巫婆呢?
中国的医学，在祝由科以后，讲求的是：一砭，二针，三灸，四汤药，等到了吃药时，已是第四步的医法了。
道家的生命学说
前面说到道家的医学，究竟道家医理是怎样演变出来的呢?让我们先看道家的生命变化图吧!
乾卦是阳能，是生命的开始，乾卦的内卦是怀胎时期，外卦代表了出生后至十六岁(女十四岁)。从这个表上，我们可以看到，男子十六，女子十四以后，就进入后天的生命。
《内经》上说，女子二七天癸至，即十四岁开始了后天的生命。
此后，在男十七，女十五岁即进入(女后)卦，每八年(女七年)阳爻变yīn，变为另一卦，为辶豚，为否，为观，为剥。
剥卦尽头，男子五十六岁，女子四十九岁，那时的男女，虽然活着，但已是游魂的状态，按现在西方的生理学，是更年期，按道家的学说，生命已是最后的一阳将尽的边缘了。
如趁一阳未尽的时候，也可以说趁炉中的火尚有星点余存，赶快设法修炼，还可以有转机，请看道家的另外一图，修道的升华吧!
道家的修法，就是依照宇宙间自然法则的道理，配合了药物。
在《内经》和《huáng庭内景经》中，提到的有上药三品，是jīng气神。就是用自己的力量，改变自己的身体，一阳来复，生气就有了。
继续的努力，变为二阳四yīn，再进步为三阳三yīn，最后达到乾卦，恢复为纯阳之体，成为原始的青chūn状态。
如果已经到了坤卦的年龄，不是一切都完了吗?绝对不是，不过，我们确实要加倍的努力，才能恢复“一阳来复”的局面。
可笑的采yīn补阳
道家修身的学说，有一句是：取坎填离。
坎中满、离中虚，坎卦中间为阳爻，离卦中间为yīn爻。
如果把离卦中间的yīn爻，易之以坎卦中间的阳爻，离卦就变为三爻皆阳而为乾。修道的目的是反本归原为乾卦，所以就形成了取坎填离的说法。
岂知有些一知半解的人，以坎为yīn，离为阳，就把取坎填离，解释为采yīn补阳。
我们从《易经》的卦象，再看到道家以《易》为基础的生命之说，就不难明了取坎填离的道理，那只是一种学说的定理，并非是修炼的方法。
采yīn补阳之说，其谬可知矣。
大师邵康节
说到《易》，说到道，我们一定要说宋代的有名大师邵康节。
邵康节上通天文，下通地理，jīng研《易经》道家之学。许多人都看过《推背图》，其中包括邵氏在宋代，以《易》的原理推论世界大事。
邵氏由道家医理，说到生命的本能，有诗如下：
耳聪目明男子身(生命的奇妙)，
洪钧赋予不贫贫(生命的宝贵)。
因探月窟方知物(物质世界由动能而来)，
未蹑天根岂识人(宇宙生命来源不能把握，岂能了解人)。
乾遇巽时观月窟(天风(女后)，可知生命法则)，
地逢雷处见天根(复卦，见到生命之本来)。
天根月窟间来往(如能把握到生命与宇宙的关联)，
三十六宫都是chūn(可得真正的不死永生)。
第三章
魏伯阳和《参同契》
自汉代以来，修神仙。炼丹道开始广为流行。那时，上古的yīn阳家、道家及杂家的各种知识学说与方法，才真正地融汇在一起。
就连天文、地理，也都达到一种新的境界，呈现了新的面目。
东汉的魏伯阳，是历史上著名的道家，他所著的一本书，名叫《参同契》，在中国文化上占有极重要的地位。
这本《参同契》，揉合《易经》、《老》、《庄》，及神仙炼丹法于一炉，称为千古丹经之鼻祖，是中国科学原始的基本要典。中国养生生命学的道理，也都包括在内，唯其中隐语甚多，外行人读之颇为费解。《参同契》中引用《易·系辞传》所说：
法象莫大乎天地，
悬象著明莫大乎日月。
前一句的意思是说，自然界里的法则，以天地为最大。下一句则是以日月为喻，说明人体气血的循环，就像日月在宇宙间运行一般。
两汉的医学及炼丹，皆以《易经》的yīn阳与五行八卦的原理为依归。也就是说，五行的说法在那时已经开始了。有人也认为五行之说并非上古开始，只不过汉代的伪造而已，但是以所使用度量衡的标准来看，可能两汉以前早已存在。
《易》是研究两性之学吗?
“乾坤其易之门邪。乾，阳物也。坤，yīn物也。
yīn阳合德而刚柔有体。”
这是从《易经·系辞传》中节录的一句。
所谓“乾坤其易之门邪”，对医理来讲，是指后代的时候，以易为基础，对人类生命加以计算，并研究针灸与十二经脉的关系。
由此而引出了十二辟卦，我们在下一段详细说明十二辟卦，现在顺便说到一个笑话。
有人著书立说，认为《易经》只不过是研究两性问题的学说而已，他们的理由也是根据《系辞》中的这一段。
“乾阳物也，坤yīn物也。”这不是分明说男女两性的生殖器官吗?再看《易经》之中，到处都是yīn阳，甚至yīn爻阳爻也都成了性的象征。所以说，这些人的结论就来了，《易》是研究性学的。
可是我们要明白，“物”在当时只作“东西懈释。因为《易经》的用语，被后人借用，后人的后人，难免又将祖父比孙子了，这也是中国文化上的麻烦事。
十二辟卦
十二辟卦是什么?
辟是特别开辟的意思，而十二卦代表了生命乃至宇宙的消长。根据乾坤二卦所辟的卦，就叫做十二辟卦(其中有关节气之划分，是以中国大陆中原为标准)。
十二辟卦中，各卦经管一方，就像是诸侯各管一方一样，所以又称为诸侯之卦或侯王之卦。
在这十二辟卦的图中，由内向外分别是：
(1)卦名。
(2)卦象。
(3)十二地支所属之月令。
(4)律吕。
(5)二十四节气。
在这几项之中，我们先要谈一谈律吕。
音乐历法和律吕
律吕是中国音乐的一个名词，看到音乐与历法及气象有了关系，难免使许多人大吃一惊。
实际上律吕是表示宇宙气机的变化，同时说明了音律及历法的关系。
中国的历法，本是一科专门的学问，也是一部气象学。历法是从huáng帝开始的，那时用的是yīn历，但以太阳的行度为基准。
到了夏朝，就以寅月为正月(现在农历的正月)。
商汤时代，以五月为正月，为一岁之首(现在农历的十二月)。
周朝则以子月(现在农历的十一月)为正月。