比如我们讲历史上,我们大家中国人喜欢读《史记》嗯。看到项羽跟刘邦两个人都看到秦始皇出来,刘邦看了秦始皇那个威风,讲了一句话:“唔,大丈夫当如此也”。作人呢,就要做到这个样子。这个话可就含了叛变思想,但是很厚道嗯,做人应当做到这个样子。项羽一看,他讲的就不同了。他看到秦始皇出来,“唉,别可取之代之,格老子可以把他拿下,我也可以这样”。同样一个惯例,两个人表达的心理就不同。所以决定了他事业成败也不同。
说个性、这种个性、天生个性哪里来?多生累劫的那个种性来的、熏习来的。比如一个植物的种子,你把它移了一个土壤,怎么变,它那个种性不变。苹果还是苹果,香蕉还是香蕉。你把两个苟合起来名曰香蕉苹果哇,它香蕉还是香蕉,苹果还是苹果。种性不变。说修行的道理就在这里。
所以这第八阿赖耶识啊,我们生来死去,怎么生怎么死。“去后”,人死的时候它(第八识)最后走,“来先”投胎的时候它先来,“作主公”就做这个主。好,现在很难啰,这碰到问题来了。这个也是陈先生问的,拖了三个礼拜了,把他这个拖在胎里头没有出胎——哈,人怎么死、怎么生?怎么修行这个道理。我们先从人怎么死讲到生哦。根据佛说的道理,简单地可很简单,详细讲非常麻烦,详细讲专门生死问题大概都要——像我们现在两个钟头一次,起码要一二十次才比较详细。
我们人活着现在这个肉体,在佛典讲:四大假合为身。四大,地、水、火、风。这四大。风就是气,我们要气、需要气,没有氧气就会立刻死亡。一秒种没有氧气就死了,氧气就是风大的一种。“地”就是骨头。“水”就是身上的血、液体。火就是生命的热能,这四大,四大组合构成我们这个身体。每一大,就是大类、一大堆。每一大,用一生。大体的归纳,不是分析。一百一十种病,这关于骨头的生病,有一百一十种。血、液体的病,有一百一十种。四大有四百四十种病。每一种病都随时可以使人死亡的。
比如感冒伤风,我们讲,着凉了。小病一桩,没什么了不起,同样会死人。那么着凉在中医的道理,就是个传,传染的传。着凉有时候走入肾经,有时候走入肺经,走个经不同,看各人身体,业力不同,就是凉一下也可以是你马上死亡的。你不要看得小病,比如讲破一点皮有什么了不起呢?如果因细菌得了破伤风,也立刻死亡,这随时可以死亡。生命是脆弱得很。尤其是呼吸气,一口气不来,这个气不能往鼻子chuī,把它蒙住了,一出取,吸不进来,立刻死亡。很简单。死亡是随时的事。这个身体是非常脆弱。那么人能够根据年龄正式死亡的并不多。多半我们的死亡,都是不正式,都是横死的。大的横死比如说,寿命没有到自杀,车子撞着,飞机掉下,掉到水里去,被火烧了,等等,这些是横死,这些是大横。实际上我们普通生命都是横死,自己没有照顾自己、医药不对糟蹋了的、被医生耽误了的等等,统统归到横死。横死不谈。所以你看我们中国人过去人死亡发的卜文,“寿终正寝”,很难了。尤其现在没有寿终正寝。所以我现在主张人写卜文,这四个字免了。寿终某某医院就好了,没有寿终在正寝啊,不是死在自己家里,规规矩矩那个房子里,自己应该睡的地方死亡,现在人没有啊。现在都是送到医院去,到太平间啊。现在卜文也改了,我看这几年,见到很多了,寿终某某医院,或者寿终某某太平间,将来进步,寿终第三号的火化炉,那也可以了。时代在变,死亡也在变。
现在我们先讲一个人,正的死亡,人要死以前,先是风大分离。先没有气了,呼吸不对了,你们大家到医院看过病人就知道,一个人要死的时候,唉,这个呼吸在这里哦,婴儿的呼吸多半、你看一个婴儿躺在chuáng上呼吸,鼻子胸口动得比较轻微,小腹整个得动,呼吸曾长。年纪曾长就慢慢移上来,到了老年了,呼吸都到这里(胸部以上)了,死的时候就到这里(喉部)。快要断气了,没有办法,为了保存脑细胞慢点死亡,给他上氧气帮助他,使脑细胞不要死亡、多留一下。说死亡,第一个是风大先散掉,还句话说,死亡是先断气、气没有了。但是在这个阶段呢,这个死的人,假如是正常的,我们现在完全照正常讲哦。他的感受哇,是发生身体上肉体上,发烧哇、难过哇、还有觉得冷啊,很不舒服,总觉不对头,情况很不好,自己迷迷糊糊,发烧。那么在这个阶段风大分离。那要死的人有幻象的感觉,唉,或者觉得脚冷,给我盖盖呀,觉得风好大呀、风好大呀,实际没有风。他是有这个感觉,实际是他内在的风要散了,这个气要散了。所以这个时候,风大分离这个阶段还可以救药,不管中医西医、乃至明白的医生啊,天上医生、地上医生,想办法这个时候还可以医得回来。所以像西医嘛靠氧气给他急救。氧气是帮助调住这个命,还想办法把他医好。不过哇,现在大部分的人,一上了氧气就没得解决办法了,只好等时间了。如果没有氧气的帮助,很快就死了。那么正常的死亡,这个时候,或者将死的人感觉到,啊,这是正值弥留状态,迷迷糊糊,哦阿,觉得非常可怕。一切应付都不对了,眼睛看到、眼识见到的黑暗、迷迷糊糊的。
跟着来的是什么呢?水大分离,到了这一步呀,就很难救了,一定会死了。最大风险是什么?这个呼吸到了喉部不畅通“咡,咡……”快要断气。这时你要注意下面的肛门也要打开了、放屁了,大便流出来了。所以像有一个医生自己晓得,自己是医生,年纪大了,儿女也是医生,帮在周围用医,他自己指挥的,嗯,用什么药给我打,用什么针给我打,最后他说不要打了、不要打了,我肛门已经开了,就没有希望了。屁股肛门打开大便流出了。为什么?下面气脱掉了。侠气下降了,所以要死的时候下面大便,尿都来了。上面喉咙 “咡,咡,咡……”呼吸不畅,断气!好了,好像我死过一样,很有经验的样子。当然我们大家过去死过忘记了,都有“咡,咡”这个经验。最后一口气没有咽下来,有出没进。能咽下来就活着。上面气一出完,下面气一脱掉,就走了。上下气一脱开就没命了。这个时候水大分离,身上流出汗,下面大小便就是水大流掉了。身上出的汗,这个时候你摸是粘粘的。
跟着意识的业力,假设这个人不善业重,算不能看你们,大家都变成魔鬼相了,哎呀,这魔鬼要来抓我了,或者自己做过坏事的,嘿呀,这些冤家都要来抓我,你看、你看、你看!唉,某人要来抓我了,哎呀,不得了了、不得了了。哦,就是这个道理。这个时候天堂地狱,是你意识里头形成的,那么这个时候眼瞳孔放大了。人站在前面觉得很远。耳朵呢,你当面跟他讲的声音,所以你们大家念佛给他助念,这个时候:阿弥佗佛、阿弥佗佛、阿弥佗佛,那怕你念得那么大声、放录音机放得再大,阿弥佗佛、阿弥佗佛,你嗓门都叫破了,他听到觉得很远很远,偶然听到阿弥佗佛,引起他注意,已经不得了了,很好。恐怕那个意识散了,还不能,那个音乐佛号不凑巧,你念阿弥佗佛,你陀佛阿弥他也没法听到了,他当中被业力给隔住了,这股力量,既不是上帝也不是菩萨,是自身唯识所变的业力,把他隔住了。