到了最后，归到一刹那之间非常寂静，好像一个人跑到高空什么都没有，一下，这么一转，很舒服一下，没有了。那个舒服是大快感。大快乐一下就没有了，你把握不住。有啊!如果平常得道的人，修道的人，己经达到三禅天得乐的境界的话，这个时候，一把握，晓得自己肉体脱开了，好，这一下，当然也没那么痛苦，一下，哗，一大乐，一“定”，证果了。说平常修道，这个消息都露给你们听。看你们有没有把握，有没有这个福气了，就看你们有没有这个本事。这不是勉qiáng做得到喔。要从心性的念头的习气的转变空哦，咹，到达。所以到那个时候把握得住。把握不住，这个阶段过了。普通的人，在那样很舒服、很快感呀!唉嘿，吓着，昏过去了。发昏了，咹.发昏了以后哇，就睡眠了。等于我们睡着了一样，死了。那肉体和你毫无关系。虽然第八阿赖耶识还没离开哟。因为你第七识、第六识完全己经过时了。前五识到这个时候也归到第八阿赖耶识，最后留一点点，这个一点点在那里，在死亡的肉体上，只有一点点关联啦。这个时候你完全昏迷不知道了。可是你要注意哦，第八阿赖耶识，这个肉体，暖——哪一部分还没有完全冷却完，你动他，与他那个分明的那个状态，那个状态不称灵魂，也不称谓中yīn身。称死亡，死亡的业识。谓业识，也谓神识。说业识茫茫啊。这个时候还有点关联、执着还有、轻微的执着。那么到这个时候，这个尸体呀，是不是我?不会知道了，就是自己看到尸体，也不晓得是谁。假使认清楚这是我的尸体，你就可以活着来了。但是不可能，除非他的业识还应该活转来的人。活转来的时候也就像那个跳板一样，那么翻一下，这个跳板，嘚噜噜，嗯?怎么又醒了?像你睡醒一样，莫明其妙。醒来全身痛啊!难过哇。这是再活的人，咹.很少又复活的人了。不过我们人的生命有一种像假死，也有这种情形。所以很多人——外国的书、中国的书，报告，认为死亡的报告，我这一看，批它不承认。根本没有死亡完，第八阿赖耶识没有离开完，不名死亡。只能说我讲到这个阶段只能说是假死、还是名假死。
真的死亡呢，这时昏过去了。大概经过、大概很难计算，咹，大概经过冷时间三十六个钟头的样子，咹，就是一天一夜，像睡了一大觉。怎么?醒了!这个醒了是比方哦，注意噢，不要把自己死当做那么舒服，后了醒了，这一下!将醒未醒、不像我们睡觉睡醒，我们睡觉睡醒，摆着活着，醒了眼睛迷迷糊、胡里胡涂的，咹.哪个地方先醒啊，你以为我们头脑先醒啊?是下部先醒，是快要醒时两个脚先动起来。哈，你看孩子睡觉，所以我带学生，很难带，有些学生装睡，我都看到脚指头还在跳动，根本在装睡，还清醒的。咹，人将醒了两脚指头先动起来、跳动啊，不是脑先醒。这是活着的人。而人死亡到那个时候，清醒不是这个样的。呃!突然觉得有个光、那个光是无比的qiáng烈，也不是太阳、也不是月亮、也不是电灯、也不是什么样的光，很qiáng的啦!吓着了，吓醒了。实际上呢，我告诉你，这个就是本性的神光。嗨，平常打坐你们学道家、密宗、什么宗都不管了，你能够坐定到自性光明出现，是灵，咹，这个耀发灵性、平常就在光明定中惯了的时候，这个时候证果了。解脱了嘛，肉体解脱了，证果了。所以光一来，很高兴，噢嚎，原来如此，就定住了。当然“定”并不一定要那么打坐了。你那个时候觉得我要打坐!马上有个身体，还与你现在一样，就坐着你变佛了。你就变男佛呀、女的佛啊，都可以，随便你，千变万化。现在要变男的，看到男的你变男的，看到女的变女的，随便你了。这个时候不受任何拘束了。就是一片光。咹.但是，一个普通的人，没有经过修持，这个光，qiáng烈的光，一照!昏了。恐惶无比。所谓空了，吓死了。说金刚经上讲，人见到空会吓倒，你们学佛天天求空，空的境界来的时候你吓死了，咹，天天想自性光明，光明来了你也会吓死。
那么这个时候，被这光吓昏过去了，无比的光、无比的空，一刹那之间，普通人没经历过，修道的人平常己经到达这个定力境界，所以这个境界一发现，晓得一切是本来自性。哈哈一笑，笑也不笑了。哈哈一笑是形容啦。嗨，就这么“定”了。啊，这期中就可以请假了。你说这个事赶不来呀，你躲一下在光中，没有关系，十方世界随意都可以来往。哈。
那么普通的人，被这个光，qiáng烈的光，一照，这个时候，又吓昏，不过很快就清醒过来。一清醒过来没得光了，这个时候谓此生命名“中yīn身”，俗称“灵魂”了。佛经也称“中有”。就是说这个生命离开了，另外六道之中的生命、另外这个生命还没得到以前，这个中间存在的这一段，所谓“中有”的yīn境界，中间存在的所有境界，谓“中yīn身”或“中有身”。 “中有身”是这个身。这个身体与我们一样，与我们做梦的一样，眼睛能够看，耳朵能够听，也能够晓得要吃。这都是唯识所变，其实没有一个肉体，我们这个意识——人，就是所谓学佛，打坐学佛修定，需要去我执，需要去身相，因为我们意识上，始终有个我。所以这个时候的意识起来，“中yīn身”这个我，也有六根，眼、耳、鼻、舌、身、意，都有。但是，这个身呢，是意识所生的“中yīn身”。是意识境界。是属于意识。其实没有这个肉体。可是与这个肉体一样的感受、一样的作用。等于我们做梦的身体。你看我们做梦没有一个身体呀?但是做梦跟人家打，自己醒了，屁股还痛。对不对，有些人做着梦想妈妈、想着爸爸、想到哭得一塌糊涂，结果醒了，啊喔，是个梦，摸摸枕头上都是眼泪，是真的。同一个道理，说那个时候中yīn身，一切都随意，咹.可是比我们现在不同。那中yīn身要看哪里，等于有了五通，这个墙啊，山河、物质世界，没有阻碍，要看哪里都看得到。啊嗯，我想到美国看看我的儿子，看看我妈妈，念头一动已经在美国了。嗯、嗯，我想到什么地方?我想，哎呀，我妈妈还不知道我死了，我得告诉看看，你来了，还叫妈妈，在妈妈身上撞来撞去，妈妈也不知道，你的确抱着了妈妈，所以有时候我们身体感觉到好像忽然很不舒服，嗯，有这么个关系，有的，或者别的东西刚刚窜到你，不过没有关系，一点也不要害怕。鬼神跟我们在这个世界窜来窜去，有时候鬼啊神咹，从我们肚子窜过去，我们也有从它胸口窜过去，窜来窜去都没关系。等于我们在空气里面过来过去，等于那个鱼在水里游来游去，说天人鬼魔都在这个世界上。大家都互相，生命共存。这叫做和平共存，哈，没关系的，哈。啊，就是那么一个东西。
那么，这个中yīn身。这个时候哇，来了。也会晓得我死了。那么你平生所做的事情、说得话、一幕一幕，像电影一样，快得不得了，电视一样。我们看电影，一个电影看完之后，个把两个钟头哇。那个时候一个电影剧本，你一生的事情，你几秒钟就完了，多清醒呀。哎呀，我那一点事情对不起，我当时偷了某人的手表，我还害了某人一句话，我故意挑拨的，或者什么，这些善报，业报，一幕一幕都出来。不止这一生，前生的事，再前生的事，再前生??????统统出来了。什么东西?能藏、所藏这些种子都bào现了。所以你们注意啊，因此你们说打坐坐起来，有时候听到念咒子的声音啊、看到什么东西啊，或者什么、哎哟，看到一个鬼，一个魔来吃我哦，吓死了，都是阿赖耶识种性所变，没有什么，没有什么。这一切都是如梦如幻。在这个境界上没有什么。可是你平常这个定力不够，老是这样，你打坐中间会有定力，你现在有肉体的病吗，你肉体存在，你定力再高，到了中yīn境界能不能定是另外一个问题哦。你不要认为自己有把握呃，修到有把握。统统在身体上搞了半天，搞了几十年，毫无把握。没有用。嗯，有什么用?咹.那么这个时候，我们晓得哦，所以如果说，平常念佛的人，当碰到那个中yīn身将生未生之间，这个肉体死了、那个中yīn身将生未生之间，那个时候，光一来，自己平常比如念佛惯了的人，对于净土的信念很够的人，一看到光，一“定”，一念极乐、阿弥佗佛!阿弥佗佛一现身，就跟走了，没有错的，绝对的。你如果是信其它上帝的、信回教的人，到阿拉那边去都可以，那阿拉就现身了。嗯嗯，十字架一划，来!就带走了。哈。咹.实际上，他带你没有?没有。还是你带了自己。是你阿赖耶识种性业力所变现的。