所以，死后到中yīn生起，像睡醒了一样。这个阶段叫中yīn身，好像同活着一样，自己感觉也有身体，也看得见，也听得见，但却发现：咦?他们都在哭……啊呀!我死了!自己也哭啊。哎呀，你们不要哭，他还来拉你，不要哭了，我走了，你不要伤心了。不但这里听得到，连在外国哭他的，他也听见了，一起听见，一边劝你，一边到外国去劝别人，一念之间穿过去，那个神通真广大了。
这个身体叫中yīn身，跟梦中身一样。你们想想看，你梦中有没有身体啊?有。你看到好吃的，也会感到香啊，也会哭，也会笑，也觉得火烧会烫，水淋会冷，刀砍你一下，也流血会痛，这就是中yīn身的道理。中yīn身如梦如幻，梦中看到害怕的，怕死了，还会跑，对不对?中yīn的道理也一样。为什么用这个“身”字呢?因为还有眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识的作用，还有思想，这个是唯心所生的，可是它有这个作用。换句话说，他没有真正的眼睛、鼻子、舌头、耳朵、大脑、身体，但他可以看一切，色、声、香、味、触、法，他都会感应的，这个叫中yīn身。
好，现在只讲到中yīn身的生起。可是我今天开始时给大家讲，佛法的基础在三世因果，六道轮回。六道有很多的生命作用，我今天告诉大家的是人道里头的，并且是正常的生死，对不对?没有讲其他生命的生死，更没有讲人的横死，大家要记住哦，听课没有这个逻辑，就不要来听我的课了，不要听错了或听偏了。这个要记住，现在是讲人类正常的死。
实际上死后有中yīn身是不容易的，这一辈子做好事多的大善人，有修行的，死后没有中yīn身，这种人一断气，立刻升天了。或者是修成功的出家或在家人，往生极乐世界，或者其他佛土，有时候气刚断未断，已经到那里了，不经过中yīn，中间没有停留。坏蛋则马上变饿鬼、畜牲或下地狱，也没有中yīn身，马上下去了。所以，中yīn身谈何容易啊，还可以停留。
我开始学佛的时候，有一班都是老前辈，修密宗学禅宗的，大家都很爱护我，大概缘好吧，我都欠他们人情的。我们在一起聊天，老前辈问我：哎哎哎，师兄啊，中yīn身有两个地方不能去，你知道吗?我说我知道啊。有些是考问我，有些真的不知道。哪两个地方?一个是，不能进菩提道场，就是开悟的地方。譬如释迦牟尼佛在菩提树下打坐，他那个境界，中yīn身进不来，进来他也开悟了，成佛了。换句话说，有个禅堂，像我们现在在这里讲这个问题，中yīn身也进不来，除了我心念里头说，一切护法神，你让他们进来听一听吧，结个善缘了。否则，这个智慧的光明，中yīn身进不来。
第二个是，不能进产门。产门就是女人临产的部位，孩子要生出来的地方，也就是女人的下部。为什么中yīn身不能进产门?唉，我说你怎么那么笨!进产门他就转生了，变婴儿了。中yīn身一不进菩提道场，二不进产门，进来就不是中yīn身了，其他地方是无往不利，挡不住的。
其实我们活着的这个中有身也一样，我们的念头要想什么，你要想一个女人，女人想一个男人，想跟他做爱，你一样在做爱，都可以想象，好像真的一样。可是你实际上做不到，为什么?这就同意念有关系了。
中yīn身有没有生死呢?有生死，七天一个变化，昏过去，再醒来。
我看了几十年，今年活到了这个岁数了，经过多少世界的风làng!看过很多朋友，我真的很难过，看到有些现象，唉哟!我说这个已经变畜牲变了一半，自己还不知道;有些下地狱下了一半，这里还活着。尤其你到有些屠户的地方，杀了几十年，有些本身已经像个畜牲了，他自己不知道。很多人还没有到中yīn身的时候，已经变了，这个就是因果。
你再看佛经上面讲的，这个人可能从六道当中哪一道来的，有些是快要进入那个坏道去，有些是坏道里头转来投胎变成人的，他那个余习，剩余那个习惯，以及相貌，都显出来，你们看不出来而已。所以，神通是什么?智慧就是真神通，就看出来这个人是哪一道来的，因为他的余习没有断嘛，还带过来。
中yīn身七天一个生死。一般书上讲中yīn，很呆板的，说是七七四十九天的生命，每七天一转变。实际上并不一定，中yīn有时候很短暂的，并不是呆定的七天一个境界。我们所讲的七天，是以我们的时间来计算，在中yīn境界的时间空间观念，与天人境界，地狱境界的时空观念，都是相对的，并不一样。譬如我们活着，最高兴的时候，好像只有几秒钟，实际过了几个钟头。在痛苦生病受罪受煎熬的时候，一分一秒等于很长的时间。所以时间是相对的。得意时候的感受，时间是很短的;痛苦的时候，感受时间很长。
所以中yīn的阶段，尽管讲七天一个生死，所谓七天，不是人世间呆板的时间计算。这七天要出来什么境界，什么菩萨来接引你……什么上帝来拉你一把啰，什么阿拉，佛等等，实际上，这都是观待道理，方便的说法，不是呆定的。这个等一下再补充。
所以中yīn的存在，为什么七天一个大的变化?我们还没有讲到生哦!生命在娘胎里头，也是七天一个大的变化。我们现在活着，在这个人世间，也是七天一个大的变化。只是大家不知道罢了。所以真正学中医西医，要懂这个。譬如一个人伤风了，没有三七二十一天，不能完全断根，吃药只是帮助而已，使你轻松一点，它实际上也是七天一个变化。
中yīn最多停留七七四十九天，这也是勉qiáng的说法。现在民间，有些靠那个“过yīn”，走yīn啦，还有灵姑，把祖先的灵魂叫来跟你对话，还有跳神的，你以为真的是那个中yīn吗?不是的。那个完全是阿赖耶识，那个走yīn或灵姑，他的阿赖耶识、意识，配上你问的人阿赖耶识的对话，那完全是个幻境，其实不是真实的。学佛的听到这个会笑死了，可是一般人却很相信。
佛教进入中国以后，超度做法事要七七四十九天，就是为中yīn超度的。这个道理，是说这个中yīn万一停留那么多天;其实真能按那个标准的规律走吗?没有这回事。
今天先到这里，还没有讲投生呢。你们有什么问题，随便讨论讨论吧，我听听看。
第四讲
内容提要：
濒死与闷绝
离魂的少女
梦游的人
修道为什么会有神通
独影境 yīn神 阳神
王阳明的故事
南师：徐某某你来了正好，你先来报告你那个“死”的经验，我休息一下再讲。他很有意思，这位老朋友是上海人，很滑稽的，他对于死啊，认为是一件好事，因为他说自己有经验。所以，他的亲属死了，人家打电话告诉他，他说死了!那太好了!他妈妈气得大骂他。
徐某：我有这个亲身的经验，两年前特地请教过老师，老师听了觉得很好笑。
南师：很特别。
徐某：是这样的，大概在我四十岁的时候，有一次应酬喝酒吃饭。我平时大概huáng酒能够喝一到两斤，那天只有喝了一点点，因为那天我确实很累，突然觉得胸口发闷，出冷汗，人很难受，立刻就伏在桌子上，像休息一样。