子，若加违抗，就有要被杀头的危险。这使得他不得 不顺从。 1863年 3 月，冒着雪花和寒冷的风，李秀成率领 着大军过江，向长江北岸进发。当时，安徽北部地区 因连年打仗，粮食颗粒未收，饥荒严重。太平军所到 之处，不仅得不到粮饷，反而要用银两买粮来救济灾 民。 洪秀全军事决策上的错误，对太平军来说，真是 雪上加霜。太平军的官兵在这里找不到吃的，只好靠 吃野草充饥，那时，每天都有好多的人被活活饿死! 老天爷似乎也不作美，又连降几天大雨，太平军 餐风沐雨，饥寒jiāo迫，又苦又累。一夜之间，病倒的 病倒，饿死的饿死，真是一片凄凉景象啊! 曾国藩在察看军情后洋洋得意地说 ：“??徽 州、池州、宁国等地,姓流离失所,骨遍地。?? 太平军到了这些地方,就像鱼儿没有水,儿没有林，活 不多久啦 !”他诡计多端，不仅不调兵去救援长江北 岸的清军，反而加qiáng了对天京的围攻。 正当李秀成进退两难，心烦意乱的时候，雨花台 陷落了，天京危在旦夕!这时，洪秀全的紧急命令频 频传来，要他火速返回天京解围。 李秀成率兵返回天京途中，正碰上长江涨大水， 道路被冲断，军队无法前进。而渡江的地点——九袱
州已被大水淹没。等候渡江的太平军，没有住房，没 有饭吃，没有柴烧?? 在清军水师的攻击下，天京北面靠长江的下关， 也陷落了。许多太平军自动解散，逃往苏州、浙江。 事实证明，洪秀全的“进北攻南”的决策，是一 次盲目的军事行动。洪秀全自食苦果，也使几万太平 军将士因寒冷、饥饿、疾病、水淹而死在人烟稀少的 荒野，死在血泊和无情的洪水之中。 太平军为此付出了很大的代价,蒙受了巨大损失。 这次行动不仅没有减轻对天京之围的压力，也没有打 通运粮的道路。 然而因为下关失陷，使得下游向天京水运粮食的 惟一通道也被清军切断了。 李秀成面对这种情景，怎能不叹息呢!他说 ： “唉，失去了好几万战士啊 !”“危险，国家危险 啊 !” 在军事上洪秀全的瞎指挥，加速了太平天国的灭 亡。从此，军心、民心涣散，士气低沉，粮草更加短 缺?? 革命形势越来越恶化了,天朝处于风雨飘摇之中， 摇摇欲坠。 洪秀全此时哪还有什么“妙手回chūn”的力量?为 了保住王位，他在深宫里，靠翻阅《圣经》，并一一
加以批注，编出一个又一个的神话来聊以自慰。他叫 洪仁发、洪仁达撰写《福音敬录》一书。书中反复qiáng 调他洪秀全与他儿子“幼天王”都是奉天诛妖的救世 太平真主。因此,他的统治权力是神圣不可侵犯的。 接着，又搞了一个“天王改政 ”，下令改国号。 先把太平天国改为“上帝天国 ”。一个月后，又把上 帝天国改成“天父天王太平天国 ”。总之，他把国家 大事，视同儿戏，朝令夕改，随心所欲。 与此同时，他还下命令改称号，例如，把国家叫 做天国，把军人叫作“天军 ”，老百姓叫做“天民” ??还设有“天将”、“神将”、“神使”等爵号。 洪秀全为什么要这样呢? 原来，在他看来，如果称天朝、天军、天民、天 官、天将、天兵、御林兵??就意味着这所有的一切 统统都属于他个人。那么，他的部下就不会有“jian心 之意”了。其实，他之所以改政，是怕有人抢占他的 王位。 过去，每逢前方打了胜仗，洪秀全就高高兴兴地 说 ：“爷爷出头显神迹。”打了败仗，他就说 ：“万 有爷爹不用慌 。”“天下太平慢慢来，就见太平天堂 通 。” 洪秀全认为保卫江山，不必依靠人力，而是依靠 神力。他不仅固执地“靠实于天，不肯信人 ”，而且
要部下无条件地服从他 ，对他的“天语 ”和发布的 “天命”，不容许有丝毫的怀疑。并把这个作为鉴别 忠jian和判断是非的标准。 这时，洪秀全已到了“山穷水尽”的境地。他全 靠着编造梦境、编造神话来自欺欺人。想用这种办法 来安定人心。 可悲的是，洪秀全这样做的结果，不但不能鼓舞 人民的斗志，振奋人心，反而使得“人心格外不服， 各心多有他图”。 自从“天京变乱”之后，洪秀全的疑心病越来越 厉害。例如，对太平天国后期的两根顶天柱：陈玉成 和李秀成，他始终“深为疑忌 ”，担心他们的权势太 大，有朝一日，会推翻他自己。可怕的疑心病使他想 尽办法去削减异姓将领的军权。而对姓洪的本家和皇 亲国戚，即使他们无才又无德，也倍加重用。例如， 把“京中政事”都jiāo给他的两个哥哥洪仁达和洪仁发 掌管。这两个草包，成事不足，败事有余，他们结党 营私,打击异己;倚势欺人,贪赃枉法。洪秀全还重用 驸马钟万信、huáng栋梁、huáng文胜等人。这些皇亲国戚腐 朽无能，不仅挽救不了危亡，反而把政局搞得一团漆 黑。这样就加深了君臣之间的猜忌。1862年—1864 年间，洪秀全对太平天国后期领导核心的其他成员越 来越不放心，他效法古代封建帝王“众建诸侯而削其
力 ”，滥封王爵，企图使他们彼此牵制，以维护大权 独揽、至高至尊的地位。1861年前，洪秀全仅封王十 人左右，到 1862年 10 月，他封王就达三十多人。次 年 4 月，更增加到九十多人。1864年天京失守前，封 王竟达二千七百多人。洪秀全的这些措施,不仅没有加 qiáng太平军内部统一,反而大大加深了革命内部的分裂。 洪秀全没有懂得，拜上帝教之所以在初期能够起“蓄 天下万心为一心”的作用，是因为它体现了农民群众 的要求和利益，现在日益脱离了群众利益的拜上帝教 只能使军民丢弃它。1860年 8 月杨笃信牧师访问苏州 一个农民，这个农民对他说 ：“不论咸丰或者天王做 皇帝，对我们都没有什么关系，只要让我们过和平安 静日子就够了 。”从上述情况可以看出，天国在走下 坡路了，失败的预兆已经日趋明朗化了。 1863年，一个又一个的坏消息像黑影憧憧般接踵 而来。 苏杭守将向天京告急，呼救文件像雪花般飘来。 外国侵略者和清政府组成联合武装，乘李秀成率 兵回天京解围之机，在东南战场发起了猖狂的进攻。 顷刻间，常熟、太仓、昆山、吴江等重要城镇都先后 失守。敌人眼看就要攻下苏福省的首府苏州城了! 面临严重危机，洪秀全毫不灰心丧气，领导太平 军顽qiáng坚持战斗。1863年 1 月，他下诏告诫全军说：
“今兹天朝失去光荣，妖魔助其仇故,必因各人jian邪 行恶,不守正道之故;只有朕个人在宫内祈祷是没有用 的，因为吾人离开真理,不守天父之教,失败与灾难是 其结果。尔等奉令献出一切财物于圣库,但尔等据为己 有。尔等奉令赦免被征服者及对所占各城邑之人民勿 事压迫,然尔等并不遵行,看今之结果如何!自今以后， 各宜悔改，勿待更大的灾祸之莅临，人人当奋勇与妖 及其番鬼盟军作战。务须恪遵朕之诏命，勿惧妖魔jian 谋，奋勇作战，以致得到天下太平，大业成功 。”这 个诏书中，洪秀全日益迷信宗教是不足取的。但是， 它仍然不失为一个号召太平军团结起来，与中外联军 奋战到底的战斗檄文，表现了洪秀全不屈不挠、顽qiáng 战斗的爱国主义jīng神。 在洪秀全的号召下，苏浙太平军将士与中外联军 展开了英勇顽qiáng的战斗，谱写了可歌可泣的篇章。当 中外联军进攻苏州时，守城主将慕王谭绍光赤膊跣足 指挥太平军誓死抵抗。太平军“在他们英勇首领激励 之下，以大丈夫的气概,着20门左右的大pào在3小 时内she击的猛烈pào火，始终拒守在自己的阵地上 ”， “勇敢地屹立不动，寸土不让”，表现了中国人民不 可侮的英雄气概。随着战争形势的恶化，太平军内部 的分化也加剧了。纳王郜永宽一伙与清军暗里勾结。 12 月4 日，号称“勇猛得像一头雄狮”的谭绍光被叛