《经下》：“景不徙，说在改为。”
《经说下》：“景，光至景亡，若在，尽古息。”
古时认为影子不动，是相当普遍的说法。上述“景”即影。这一条说明物蔽光而成影的理论。只要物不动，影子也不会动。这种不移的状态就是终古止息。所以说“若在，尽古息”。
至于认为物移之后，影子还在的说法，只是错觉。这在中外记录中都有类似的说法。例如：
《庄子·天下》：“飞鸟之景，未尝动也。镞〔zu族〕矢之疾而有不行不止之时。”
《列子·仲尼》：“影不移者，说在改也。”①
可巧，古希腊的芝诺也说“飞箭不动”。与影不动有类似之处。它是说在飞箭经过的每一点上，都有一定的位置，是静止的，它在这一点上就不能同时又不在这一点上。所以是不动的。
以上情况说明：
a 物体遮蔽日光而成影子。影子是不动的。
b 人们有时认为影子可以移动，是因为未消失的旧影与新生的新影相连续而造成的幻觉。
c 如果物体移动，而日光又照在原处，则原处的影子一定消失。
d 如果物体不移动，则原处的影子也不移动。
(2)双影的形成
《经下》：“景二，说在重。”②
《经说下》：“景，二光夹一光，一光者景也。”明确指出，一个光源只有一个影。两个光源会有两个影。(图1)
图 1
图1甲，只有一个光源，只生成一个yīn影。图1乙是A、B两个光源照she而成的。所以说“说在重”。如果两个光源，对称地在树的两旁，树一方受A光，另一方受B光，也就是各有一面背光，一面受光。背光处就生成yīn影。两个光源，两个yīn影。又比如足球场四角都有qiáng大光源，所以足球场中的人都有四影。
以上说明：
a 一物有时能得到两个yīn影，原因在于同时有两个光源存在于两个方向。
b 如果两个光源对称地置于物体两侧，物体只能背在光照的一面产生yīn影。
(3)小孔成像
《经下》：“景到，在午有端，与景长，说在端。”
《经说下》：“景，光之人，煦若she。下者之人也高，高者之人也下。足蔽下光，故成景于上。首蔽上光，故成景于下。在远近有端与于光，故景[广内章]〔zhang障〕内也。”③
这一节是讲光线通过小孔可以成像，并形成倒影的理论。(图2)
图 2
成像的关键之一是孔(端)要小。如果孔大，就成不了像。可看图3：
图 3
光线自右向左，通过的孔太大，光线在A点相jiāo，A点在幕前，所以在幕上不能成像。成像的大小，还与距离有关。(图4)
以上说明：
a 光线穿过屏的小孔，映在幕上必成倒影。
b 发光物体、反光物体、映幕与屏的距离，决定倒影的大小。
c 只有具备条件，才能在映幕上形成倒影。
左图
午与烛近
午与幕远 影大
右图
午与烛远
午与幕近 影小
图 4
(4)光的反she
《经下》：“景迎日，说在搏(应为转)。”
《经说下》：“景，日之光反烛人，则景在日与人之间。”
如果在正常情况下，光线直接照在物上，应如下图(图5)：
图 5
日光由左方she来，背影在右方。
如果有一个平面镜反she过来再照人，就会形成下图(图6)：
图 6
上图(图6)，阳光从右边照向平面镜。光线由镜反she，又照在人身上，形成人影，影在太阳与人之间，这是一种特殊现象。所以叫做“景迎日”，也就是“日之光反烛(照)人”。“日光反烛”，即回光反she。 日光的反she如图(图7)。
图 7
M是平面镜。光线BAshe于A点，当即反she如AD。CA是垂线。BAC是she入角，DAC是she出角。这就是光线的反照情况。
(5)影的大小与远近
《经下》：“景之大小，说在地(地当为柂〔yi夷〕)[凵上gān]远近。”
《经说下》：“景，木柂，景短大;木正，景长小;大(光)小于木，则景大于木。非独小也。”④
这一段是说日光照she的影子，它的大小不只与距离有关，而且与被照的实物(木柱)是否直立有关。立柱正直，其影长;立柱斜，其影短。立柱正直，其影较淡;立柱斜，其影较浓。现画图说明(图8)：
图 8
甲乙两图，柱与幕距离相等，AB与A′B′长度相等。只因AB是直立，所以影子高、细、淡;A′B′斜立，影子短、粗、深。
至于柱的远近，也影响影的大小。可比较下图(图9)：
图 9
烛大于木，烛小于木，效果也不相同。也可比较下图(图10)：
图 10
(6)凹面镜的成像
《经下》：“鉴位，景一小而易，一大而正，说在中之外内。”⑤
《经说下》：“然鉴分，鉴中之内，鉴者近中，则所鉴大，景亦大。远中，则所鉴小，景亦小，而必正。起于中，缘正而长其直也。中之外，鉴者近中，则所鉴大，景亦大。远中，则所鉴小，景亦小，而必易。合于中而长其直也。”⑥
中(焦点)之内，见图11：
图 11
PQ 凹面镜 O 球心 F焦点 OX 正轴
AB、CD 鉴者实物 A′B′、C′D′所成虚像 A′B′>C′D′
AB近于焦点，则所鉴大，影亦大。CD远于焦点，则所鉴小，影亦小。即A′B′>C′D′。但所得之影均较实物为大，即A′B′>AB，C′D′>CD。实物在焦点之内，成像必在镜后，正而虚，比实体大。即“一大而正”，亦即“起于中，缘正而长其直也”。
中(焦点)之外，分两种情况：
a 实物位于球心之外，如图12：
图 12
AB近于球心O，所鉴大，影亦大，成像A′B′。CD远于球心O，所鉴小，影亦小，成像C′D′。 A′ B′ >C′ D′。所得之像均比实物小，且是倒立实像。这就是“一小而易”。
b 实物位于焦点和球心之间，如图13。
图 13
AB近于焦点F，所鉴大，影亦大，成像A′B′。CD远于焦点F，所鉴小，影亦小，成像C′D′。A′B′>C′D′。所得之像均比实物大，A′B′>AB，C′D′>CD，是在球心之外的倒立实像。即“合于中而长其直也”。
(7)凸面镜成像
《经下》：“鉴团，景一，不坚白，说在荆(形)之大。”⑦
《经说下》：“鉴，鉴者近，则所鉴大，景亦大;亓(其)远，所鉴小，景亦小，而必正。”
凸面镜的成像只有一个。光体移近于镜，在所现的光qiáng，成像也大;光体移远，光变弱，成像也小。但都是正立的。
凸面镜的成像也分两种情况：一是物体距镜面较远时，则在镜后生成一个较小而正立的虚像;二是物体距镜面较近时，在镜后生成一个较大而正立的虚像。但像都比实物要小。