孙玉娇说，那也不许你动!
赫鸿轩盯着孙玉娇的脸说，许多好东西就是这么生生儿搁坏的。
孙玉娇的脸越发红了说，我妈知道你动了我爸爸的宝贝，得把我的腿打折了。
赫鸿轩说，你不会不让你妈知道呀?
孙玉娇说，那不行。
赫鸿轩不顾孙玉娇的阻拦，弹弦开唱，唱了个“扎宽古塞他拉哈奔背番”。
孙玉娇问什么意思，赫鸿轩说没意思，是满洲话，是皇上规定下来龙旗票唱曲子的开场。孙玉娇说她不爱听“他拉哈”，她爱听“二八的俏佳人儿躺在了牙chuáng”。赫鸿轩说，那是《西厢记》，这回我不唱崔莺莺，我唱你。
孙玉娇说，我也能上曲子呀?
赫鸿轩说，你这样的再不能上就没人能上了。你坐稳了，听好了——
紧接着，赫鸿轩把那把破三弦一通乱挠，曲子和唱全不搭界。
风流大姐，打扮得一绝，宽腿的裤子把那绦子捏，相衬梅花高底的大红鞋。毛蓝布衫正可体，粉脸桃腮，白似过雪，斜戴着一丈青，水灵灵的玉簪棒儿在鬓边别……
赫鸿轩是借题发挥，唱的是《霓裳纹谱》里头的曲子，彼大姐非此大姐也。但孙玉娇哪儿知道这个，完完全全认定这个段子和她编的那些挂达扁儿一样，就是为她而编，为她而唱的。自她和母亲开这个小酒铺以来，所见的人多是口出浑言的粗鲁汉子，种田的、卖菜的、赶脚的、掏粪的，光着脊梁趿拉着鞋，蹲在板凳上喝酒，点着上三辈儿骂人，哪里见过这等清秀gān净、细致温柔的哥儿……听着听着心里就热了，眼睛也放出柔柔的光。赫鸿轩则把弦子拨得更来劲儿，不错眼珠地盯着孙玉娇那丰满红润的小嘴……
妞儿性子急，她妈性子不急，妞儿长大二十六七，也没见媒婆把婚提。妞儿开言把妈妈叫，叫声妈妈你听知，奴家不论瘸子聋子瞎子我全跟了他去，若是没有轿子将奴要，奴家生来会骑驴。
老五端着柳叶面出来的时候，赫鸿轩荷包里那只碧绿的镯子已经到了孙玉娇的手上。老五是何等jīng灵剔透的人，送镯子这样低等小把戏于赫鸿轩是第一回，于他不知已经演出过几百场了。他是明白人，他知道，他将不是赫鸿轩的“最爱”，一场姻缘的萌生，是另一份私情的终结，断云残雨，都化作千里路边情。尽管心里有些别扭，老五还是大大方方地做了一回媒人，这让赫鸿轩感念万分，五哥就是五哥，无论自己怎样变化，五哥的心永远向着自己。赫鸿轩将一场《拾玉镯》演绎得很到位，很过瘾，很尽兴，比他历来演唱的什么《一见多情》《二人对坐》《三更相思》《四盼娇娘》要直接、痛快。
那日，镯子留给了孙玉娇，换回了那把破三弦，是孙玉娇代表她妈的回赠，还捎带着自己草编的蚂蚱和挂达扁儿。
亲事就这么定了，草率却又郑重，其中，老五的全力促成是不容否认的。依我今日的想法，大概老五有不愿意与赫鸿轩彼此都被拴死的念头在其中。对老五来说，促成是为了表示自己的一种态度，可对赫鸿轩来说就是玩，孙玉娇是他对异性的第一次尝试，跟他演唱“目睹娇娘，心神惶惶”并无差别。没料想，在老五的煽乎下就成了真的。
事情简单，情感复杂，我拙劣的笔在这儿有点儿说不清楚。
出了酒铺的门，赫鸿轩的情绪突然有些失控，把三弦当啷一撇，抱着大树痛哭失声，为了什么呢?绝不是心疼那镯子，他也说不明白为什么要哭，是对“瞻首落红尘”的悔意，抑或是对“旧欢顿成陈迹”的哀伤，亦是亦不是，总之生活的即将改变让他恐惧、不安。他原本是五哥翼下的一个青涩少年，丈夫的责任对他来说来得太突然，太奇怪，只为了那张粉嘟嘟的脸和那张红润的小嘴，他就把自己捆上卖了!从此后，上了夹板，套上轭，再当不成风流倜傥的哥儿……将来美好的人生就这么无辜地搭在他的面子上了!
拿传家的镯子换把皮面糟朽的破三弦，拿自家jīng致细嫩的身子换个老大嫁不出去的卖酒大姐，不甘!
老五心里也有些闷，将一捆箭嗖嗖嗖，she向“十里香”幌旗。
一支也没中的，倒是驴窝子的伙计拿着箭找来了，说是野箭把一条灰驴耳朵she穿了，顺脖子流血的驴并没有扎耳朵眼儿的意思，现在被动地扎了眼儿，主家自然不答应，赔钱是必然的。伙计张嘴要三块大洋，老五说三块大洋能买皇上的huáng金络跟青丝，外搭一副银雕鞍!小伙计还是不依不饶，硬拉着老五到驴窝子论理。原来老五们信驴由缰，那聪明的驴驮着他们只是围着驴窝子兜了一圈，并没走出二里地去。
回家的路上，赫鸿轩情绪有些低落，蔫头蔫脑不说话，老五却兴高采烈，说他百步穿杨，硬是给一头驴扎了耳朵眼儿，这箭法，小李广花荣也不能与之相比。
五
赫鸿轩效仿《拾玉镯》里的公子，把镯子送了佳人，回家挨了他爷爷——真正的蓝旗佐领一顿bào打，直打得赫鸿轩的奶奶跑到东边教堂请来了神父米哈依尔?阿威良内奇，当地人称“鬼子老米”的，才制止了bào力的继续实施。
赫家全家都信东正教，他们的祖上之所以选择手帕胡同居住，很大原因是这里离东正教圣母安息教堂只有一墙之隔。俄国在北京的教会只此一处，教会占地三四百亩，在东直门北边圈了很大一片地界，北京老百姓最早称这儿叫“罗刹庙”，后来叫“北馆”，当然还有南馆，南北馆紧紧相连。南馆是闹义和团以后将前边的四爷府买进扩建的，义和团之乱中被杀的教徒数百人埋葬在教堂内圣所之下，偌大圈子内有钟楼、男女修道院、图书馆、学堂等等。我小时候也常到北馆玩耍，路过手帕胡同的赫家也会进去弯一下，喝一碗凉白开，吃一个西红柿什么的，属于雁过拔毛性质，没有感情因素，因为我怎的也忘不了那个镯子。曾经跟着赫鸿轩一块儿给他的祖先上过坟，不是出于对赫家先祖的崇敬，是因为赫鸿轩答应回来的路上带我去逛雍和宫。赫家先人埋在安定门外护城河北边，那儿是俄国东正教的坟地，人称“鬼子坟”。跟中国坟地不同，那里有很多墓碑，还有雕塑的人像，千姿百态，很有看头。在一个低洼处，我甚至看到了一颗没有腐烂的人头，是个男孩的头颅，huáng头发，蓝眼睛使劲地瞪着，半个下嘴唇没有了，牙齿全龇在外头。我自认是个胆大的孩子，老实说，那个东西着实把我吓得够呛，回来净做噩梦。
现在“鬼子坟”的地界变作了一片高楼，车来人往，再难寻觅石碑和人头;北馆那个不粉不红的钟楼连同楼宇均被拆毁，改作了俄罗斯大使馆，只有南馆被辟作了公园，尚可进入。60年代，我在它的西墙根，拾捡到大量的细瓷片，其中有一块指甲盖大的绿石，绿得纯粹可爱，后来拿给搞地质的朋友看，说是与铜矿伴生的铜碳盐的蚀变物，又叫孔雀石，中国广东与俄罗斯均出产此物，不是什么值钱的石头。
前不久，我到俄罗斯旅游，在沙皇东宫的某个厅堂里，见到了用这种石头雕刻的巨大盆子、桌子以及各种装饰，才知道俄国人对孔雀石感情之深。联想到赫鸿轩的绿镯子，当属于同一质地，源于同一国度。赫兔兔要姓赫洛斯托夫，从根上说应该是没错，赫家原本是俄国人，在中国几代人的熏陶，百多年的磨砺，让他们变得比北京人还北京人，比八旗子弟还八旗子弟。除了这个镯子，的确找不出一点儿俄国影儿了。