简单，也可以解读为体面的受人尊敬的生活。
“你敢说你不是个实用主义者吗?你能否认最深
入人心的标准不是金钱、权利、名望吗?你真心认可
这种标杆吗?我只是觉得如果一个人还算年轻，当他
面对生活时，只会盲从想追求‘成功’，那于灵魂而
言，他的人生是绚丽的，还是贫瘠的?”
……
“老路，你一下子把我说难受了。”
我们làng费了多少青chūn才触摸到那些最浅显的道
理：人生经历是可以自我创造的，生活方式是可以自
我选择的。
我们大把的光yīn被暗蚀消磨，几乎再没有脑容量
去真正思辨自己的人生步履。
又或者，我们往往要扮演完一个个规定的角色，
才能依仗着生了又灭、灭了又生的厌离心，去博得一
个醍醐灌顶的机会。可届时往往人过而立行将不惑，
尚有意气，却少了胆气。
我们被一种生活方式所桎梏，以为自己唯一接触
过的生活、唯一触手摸到过的生活，就是终极答案。
是什么力量导致了这一切?
我们出了大学的门，挤进了人才市场，从人才市
场挤到某张办公桌前，一旦习惯了朝九晚五的生活，
就基本停止了思考，放弃了对生命形态的选择，半生
只活在一天里。我们懦弱又慵懒地把自己jiāo给所谓安
全感，在自认为安全的生活方式中消磨青chūn、赘肉横
生。
那些充满智慧的大多数人，他们经常会善意地发
问：你怎么还不结婚?你怎么还不买房?你怎么……
100 条路里，他们告诉你99 条笃定是死胡同。
他们其实想讥责：你怎么还不按部就班地去走上
那条叫做“成功”的大道。
他们完全体会不到自己发问时的居高临下。他们
以正朔自居，习惯性地让自己站在道德制高点上，当
下他们卖力地挥舞着标写“成功”的旗，就像他们当年
树林一般挥舞着胳膊，用红本子挥舞出各种波涛汹涌
时一样的认真和盲从。
可悲的是里面不仅有中年人，更多的是自称diǎo丝
的年轻人。
是什么力量让你我浑浑噩噩地làng费着宝贵的时
光，过着只有“成功”没有独立人格、缺少人性尊严的
日子?
这是一种怎么样的力量，让那么多人过着无动于
衷甚至自得其乐的日子?
这种力量给自己锻造了一副不容置疑的威仪，它
甚至规定好了哪些价值观是所谓正确的，哪些生活方
式是积极良性的，它排斥多元。
但总会有人惊厥着醒来。惊厥者想：好吧，我既
然明白了幸福感可以自我选择，生活方式可以自我选
择，那我就用我自己的方式去验证那些所谓的死胡
同，去尝试触摸一种有尊严的生活。
于是他们绕着甬道默然前行，转着圈儿，在不同
的岔路口，不停地自我选择。
他们时而希望，时而失望，忽而犹豫妥协，忽而
坚毅决绝。
老路从西安来北京的时候拎了一个空箱子，走的
时候箱子满得合不上盖。他索性用透明胶将它缠成了
一只大号的透明晶莹的蛹。他现在打得起车了，他很
开心地打车去北京站，吉他和箱子坐在后座上，像一
胖一瘦的两个人。
出租车开在长安街上，司机耍着贫嘴逗闷
子：“我说兄弟，全部家当用透明胶缠啊?怎么着，
北京混不下去了是吧，这是打算颠儿哪儿去啊?”
路平一乐，他只是想画个句号离开，真没想过要
去哪儿。心是自由的，去哪儿不是去啊。他是只鸟
儿，啄开笼子门飞到北京，北京试图给他一份jīng饲料
和一个大点儿的、华贵点儿的笼子，他在钻进去之
前，转身拍拍翅膀飞了。那就继续飞呗，时晴时雨，
忽暗忽明，忽然就夕阳西下。前程是渺茫的也是辽远
的，怕那作甚。他用夹生的北京话随口答：“反正不
在北京待了，去哪儿不是去啊。”司机别过头来飞快
地瞥了他一眼，说：“想开点哦，兄弟，别记恨北
京……”停了一下，又说，“等过两年，记得回来看奥
运哈。”路平眼眶一热，慢慢摇下了车窗。热风抹在
脸上，硕大太阳顶在脑袋上，白晃晃的马路，蝉声片
片，催眠着白晃晃的北京。
他买了一张最近出发的硬座票，开往千里之外的
昆明，他地理不太好，攥着票想：云南应该离陕西不
太远吧。他在进站口排了半天的队，拎着箱子的手先
酸后麻木，终于被沉默的人流拥裹着挪进大厅。路平
回头，想最后再看一眼这个城市。但有个声音从旁边
硬硬地戳过来：“你，身份证拿出来看一下。”博大的
北京，通过一个警察叔叔向他发出了第一声问候，也
通过另一个警察叔叔的口，给予了他最后的临别赠
言。
我去你妈的万般皆苦
奥运会那一年，路平没能去北京。靳松写了一首
歌送给他，就是那首《老路小路》：
小路背起一把吉他/ 踏上一条离家的路
那是一条混不出头/ 也不能回头的路
苦乐自知有多少/ 处处是江湖
悲欢不知有多少/ 夜夜是孤独
小路变得有些沉默/ 别人说他有点儿酷
那是因为没有人知道他内心的苦楚……
歌词中有“苦楚”二字，有一次大家讨论过这个
词。
我师弟的见解是：大部分时候，人们面对自我，
未必会有那么多的喜乐安宁，更多的品味是苦楚，故
而要灭苦得喜乐。
宋师兄的认知是：所谓苦，是名苦。既然常说万
般皆苦，那眼耳口鼻舌身意能感知到的皆为苦，高兴
也是苦，恬淡也是苦，都是空相。
我还蛮认可宋师兄的这番话，《心经》云：无垢
无净、不增不减。这是证得般若波罗蜜多后的境界。
苦是苦，亦非苦，乐亦是苦，苦和乐其实可以纸上画
等号，然后统统橡皮擦掉，再忘记那块橡皮。
但我对宋师兄说：“你觉得咱们道理上刚才说得
那么清楚，一个个大明白似的，其实你我谁又真正把
第一步做到了，你识苦了还是我识苦了?这不是在这
儿废话么?”
宋师兄瞪起眼睛：“禅门弟子岂不知言及佛法，
开口即是错的道理吗?仰佛法之名来彼此法布施罢
了，谁说佛法是用嘴说出来的?”
一旁的师兄弟们赶紧围过来拉架：“喂喂喂你们
说归说别挽袖子啊……有话好商量好商量。”大家一