超量采取地下水的可怕后果却是，首先，深层地下水被抽取后，地表的降雨要重新渗入，大约需要一百年或更长的时间;其次，地下水为各土壤层的张力填充，它被抽取后，地面下沉，而且必然有其它东西来填充真空，那就是海水或是污染水。即使将来环境改善，地表有了充足的、净洁的水源，但也根本无法将已经鹊巢鸠占的污水咸水排挤出去。所以说，这将造成一个永远的悲剧。事实上目前秦皇岛等市已经面临这一可怕境地了。
如果华北平原的地下不再有淡水，紧接着就是此处寸草不生，土地在极短的时间内沙漠化，几亿人口将面临着无家可归、无粮可吃的绝境。华东平原现在也正在步华北的后尘。这并非危言耸听，而是一个几乎无法扭转的残酷现实。
水资源仅仅是中国环境灾难的一个侧面。实际上森林、草原、矿产等许多资源都在江xx的“GDP中心”的经济发展政策下被盗被抢。同时由于社会道德沦丧，国有财产产权不明确，大家都抱着我不污染别人也会污染、我不拿别人也会拿、我不偷别人也会偷的态度对待自然资源，使中国这个人口压力本来就已经万分巨大的国家陷入生态资源的全面崩溃中。
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自从1972年著名的“罗马俱乐部”发表研究报告《增长的极限》以来，国际上1980年代就正式提出注重人与环境协调的可持续发展的概念。中国学者早在上世纪90年代初也开展了这方面的研究，同时中国科学院、北京大学的一批可以直接参与国家决策谘询的专家已开始这方面的建言。然而采用可持续发展策略对江xx来说就意味着放弃“高增长”所带来的光环，对中共而言就意味着“先进生产力”成为泡影。10年之后，在中国的生态已经面临绝境的时候，官方才不得不采用可持续发展策略的建言。2005年在《财富》论坛上中国环保总局副局长潘岳承认，中国的环境问题不是专业问题，而是一个政治问题，而造成这种结果的根源，是整个社会单纯追求经济增长速度的扭曲发展观。某些人的先富牺牲了多数人的环境，某些地区的先富牺牲了其他地区的环境。
晚了10年时间，意味着中国已错过了调整发展结构改善环境的最好时期。如今，中国许多生态灾难的后果已几乎不可逆转。
一个曾历经数千年璀璨文明的古老民族，正面临一场因人祸而引起的空前劫难。而此时举国上下却依旧莺歌燕舞，“盛世大联欢”，“好日子”、“越来越好”……不绝于耳。可明天呢?
四、道德危机：沉沦的民族魂
江XX政治上的专制和腐败，经济上的bào敛和贪婪，使得社会风气不正、道德水准日益下滑，从而引发了中华民族前所未有的道德沦丧危机，具体体现在：
1、人心的冷漠
2000年10月30日晨，云阳三星沱江面，数名因“长运1号”翻覆的落水者在冰冷的江水中挣扎、呼救。周围近10条小机驳船主们对呼救的人却视而不见，只顾打捞水面的“刨财”，几个船主还取笑道，你们就好好在船底休息吧。(《重庆晚报》)
2001 年10月24日傍晚，在广州市白云区石井镇石丰路，3岁的贵州籍小女孩蓝萍萍掉进人行道上一个无盖沙井内，其母亲和大姨妈跪地向围观者叩头，哭着喊着向附近档口人员求救。围观者30多人，没有一个人站出来下水救人，也没有一个人借手机给她们或帮助报警。10多分钟后，小女孩的父亲赶到将小女孩从水里捞出来，送到医院时，小女孩已经没救了。(《江南时报》)
2003年12月20日凌晨，珠海香洲“滚石”的士高大厅发生一起qiángjian案。8名男子当着在场近200人的面，将一女子摁在沙发上qiángjian。(《新京报》)
“卧铺车qiángjian案震惊广西 歹徒连jian3女无人敢言”(《中国新闻网》2002年07月05日)
“哈尔滨上演骇人一幕：歹徒当街杀人数百居民围观”(《中国青年报》2002年7月15日)
“少女拒调戏被砍八刀 二十多个围观者无动于衷”(《南方网》2002年5月17日)
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这个令人不寒而栗的清单，还可以一直不停的列下去。
一个曾经创造出辉煌文明的礼仪之邦，何以竟演变到这等冷漠成性、麻木不仁的可悲地步。有人说，“冷漠”是一个社会进入晚期癌症的特征之一。每个社会成员此时都真切的感受到了迫在眉睫的危机，本能的把自己缩入自我保护的硬壳，习惯于明哲保身，苟且偷生。于是人与人之间不再有诚信、友善、关爱。然而，一个人人冷漠自保的社会恰恰是最危险的社会。虽然大家可能开会时态度一致，喊起口号也震天响，然而一旦遭遇“敌情”，众人立即作鸟shòu散。尽管人们说，“二十一世纪是中国人的世纪”，尽管人们都在做着各种各样的qiáng国之梦，然而一群道德冷漠、缺乏关爱的人能建设出一个真正意义上的qiáng国么?就在中共媒体“中国发展了”， “老百姓生活好了”的政治宣传中，他们也许忘了，生活在人人自危、没有关爱的社会，又能有多少人感受到幸福呢?
江XX统治的15年中国所发生的变化，其实每个人睁开眼看一看就很清楚。和十年前相比，社会犯罪率是急剧增加了还是减少了?贪污腐败问题、假冒伪劣产品、坑蒙拐骗行为是急剧增多了还是相对减少了?卖yín、吸毒、爱滋病、黑社会犯罪等等社会问题到底是急剧增多了还是相对减少了?每个人问问自己，和15年前相比，如果今天在中国任何一个城市独自一人走夜路，你会感到更危险还是更安全呢?在江XX对法轮功这个有数千万学员的巨大无辜群众团体进行残酷迫害的时候，又有多少官员、学者能够挺身而出呼吁停止呢?每个人都可以问问自己把道德良知放在什么位置。
对此，每个人都会有自己的答案，这才是江XX真正改变人心的地方。这种改变，将使中国未来社会任何问题的疗治都万般艰难，因为道德成本是无法计算的。法律只能惩治个别罪犯，而道德却规范着社会的整体行为。失掉了诚信，失去了良知，社会就无可救药了。如果说江XX最根本上摧毁了中国的什么，那就是它摧毁了中国人的道德，而整个社会的道德沦丧就是未来的最大危害。
江XX 全力推动中国社会的整体道德走向崩溃，实际上采用了胡罗卜和大棒两个手段。1986年爆发的上海学cháo，是江XX政治生涯中的重要一步。之后，江XX气急败坏的下令上海jiāo大关闭所有学生社团和学生刊物，整个学校的学生活动只有舞会可以得到允许。1989年4月底各地学cháo风起云涌，上海jiāo大的学生照样关起校门来搞通宵舞会，直到5月19日戒严的前一天，才有大规模jiāo大学生出来参与游行。
江XX看到了扼杀人的思想启蒙，再用欲望对人加以引诱，是人听命于它的可行之路。它私下对一位政治局委员说：“支配人有两种手段，一个是利益，一个是欲望。XX党人要始终把人的这两点牢牢抓住，则战无不胜!”
进入中南海以后，江依靠同样的方法维系统治，一方面用bào力压制民间对于自由、民主和人权的诉求，另一方面以腐败拉拢高官听命于己，以社会地位利诱一批“御用文人”向社会宣扬着欲望、金钱和女色，以至于“笑贫不笑娼”几乎成了舆论主流。发达国家繁荣了那么多年也未“娼盛”，大陆却在十几年里就完成了。“请客” 不再限于吃饭，嫖jì成为社jiāo的一项，社会底层也不例外。知识分子现在还有几人为劳动者说话?他们现在说的话是要劳动者自愿承担“历史进步中不可避免的代价”!有一位作者甚至出来说，工人阶级也在改革中受惠了，他们下岗，不就是得到了选择职业的自由吗?