巴格即临其流，其景色瑰奇，非亲见之者不能道。今采匈人赖息氏言记之曰：
平原(Puszta)之在匈加利者，数凡三千，而夺勃来钦左近之诃多巴格最有名，常
见于裴彖飞吟咏。诸平原为状，各各殊异;或皆田圃，植大麦烟草，荏粟成林;或为平芜
下隰，间以池塘;且时或茂密，时或荒寒，时或苍凉，时或艳美。..旅人先过荒野无数，
渐入一市，当见是中人物如绘，咸作大野景色。有村人甚谨厚，其妇称.. Mennyecske(匈
加利尊称妇人语，意云小天)，便给善言。又有羊豕牛马之牧者，衣饰不同，人亦具诸色
相。牧羊人(bojtar)在草野间，视羔羖一大队。性温和，善音乐，且知秘密医方。盖所
牧羊或病，辄自择草食之，旋愈，牧者审谛，因以博识卉木，熟习天然，类术士焉。牧牛
者(guly ás)的掌大物牝牡，秉彝因野莽好斗，怒牛奔突欲入泽，辄与之角，又斗原上窃
牛之贼。牧豕者(K óndás)最下，性yīn郁不得意，又善怒，易流为盗。惟牧马者(Csikos，
译音什珂)最胜，日引多马，游食草原之上。筝与箫为匈加利乐器，马亦匈加利国shòu，谚
有云：“摩陀尔人天生居马上”(Lo óratermettáMagyar)也。乡人贵胄，无不善骑，其
爱马亦至。故诗人多以入诗，不异亚刺伯人。牧马者勇健敏捷，长于歌舞，能即兴赋诗。
生与马相习，所以御马与马盗之术皆晓彻，披绣衣，广袂飘扬，又年少英武，女郎多爱慕
之。第众中最奇特者，莫如可怜儿(Szeg ényLeseny)，即原上bào客。世传其事，多吊诡
之趣。盖人谓其违法逆经，必缘败北于人世，故伤于爱恋故也。若夫景色之胜，则为海市
(d élbáb)。每届长夏，亭午溽暑，空中往往见城寨浮图、大泽山林之象，光辉朗然。行
人遇之，如入仙乡，而顷刻尽灭，不留踪影。为匈加利平原者盖如此。(《匈加利艺文史
论》第二十七章《裴彖飞论》)
此节说匈加利原野物色、围牧生涯至清疏。适为《huáng华》作注，其中因缘事
物，悉得明憭。若异国之人，犹欲赞益，恐非讹即赘矣。
育珂作小说，数及二百，顾独取此者，有二故焉：一以人国言，一以艺
术言。育珂此作，记其国土人情，善见特色;且文思富美，盎然多诗趣。以
是重缘，特推《huáng华》一书，为育珂绝唱。而以爱古希腊二诗人之情，重爱
是匈加利牧歌著者也。
庚戌十二月，识于日本江户。
〔馀录〕匈加利人先姓后名，不异华土。欧人著书，多颠倒之，今
悉改正从其旧，其称谓亦然。
中古五世纪时，匈奴初入匈加利。衰后，各异人种相竞为长，
顾不久皆废亡。至十世纪中，摩陀尔人至，始立国，至于今。故匈
加利人种，至杂糅不纯，以摩陀尔人居其多数，故自称其国亦曰摩
陀尔云。
裴彖飞(petofi Sandor)生于千八百二十二年，性跌dàng，爱自
由，天才长于诗。肄业巴波大学，因识育珂。四十四年，刊诗集一
卷，声名陡起。四十八年，匈加利谋独立，裴彖飞即从军行。至明
年七月三十一日，舍该斯跋之战，殁于阵中，年二十六。所著诗歌
外，有小说一卷，曰《缢吏之绳》(Ahoherkotele)。
匈加利小说cháo流，与欧西文苑相应。育珂前有珂尔曼(K ármán，
1763～1845)，著写情小说曰《番尼遗稿》(Fannihagym ányai)，
盖兼英.. Richardson之.. Pamela与德.. Goethe之.. Werther而一者。次有
侯爵约息加(J ósika，1796～1865)，效斯各德(W，Scott)为历
史小说。复次有亚德佛思(Eotvos，1813～1871)，亦侯爵，尽力
政治，而亦为诗文小说数种，有书曰《乡村书记》(A falu jegyz .je)
最有名，是数人皆育珂之前驱也。
育珂以后，小说家甚多，今不具详，惟记密克札特(Miks áth)
名于此。其人亦律师，生于千八百四十九年，以今岁三月卒，著书
英德已有传译，故易得之。
《huáng华》本云《huáng蔷薇》，今所译存，据英国Beatrice Darford译本也。
一千九百十年十二月译竟记。
□未刊稿，1910年作
□据手迹排印
huáng蔷薇序
育珂摩耳(Jokai Mor，1825—1905)匈加利人，卒业于巴波大学，为法
学博士。一八四八年匈加利革命，与诗人裴象飞(Pet .fi)共预其事，裴彖
飞战死，育珂仅以身免。二十年后，独立告成，乃被选为众议员，在职者三
十年。育珂生涯虽多涉政治，而甚嗜艺文，著作至二百数十卷，大抵为历史
小说，属传奇派，人皆称之曰匈加利之司各得(Scott)，而作者自言，则志
在法之于俄(Hugo)也。
戊申五月余曾译“EgyazIsten”一卷，易名《匈奴奇士录》，印行于世，
顾尤爱其“A Sarga Rozsa”，辄复繙为华言，并存原题，曰《huáng蔷薇》。是
书一八九三年作，育珂年已六十九矣。文学史家贝谛(BeothyZsolt)评骘素
严，乃极评许之，谓足以永作国民文学之华饰云。书之体式，取法于牧歌。
牧歌(Eidyllia，idyll)者始于希腊，相传佃牧女神(Artemis)祭日，牧
人吟诗竞胜，是其滥觞，至谛阿克列多斯(Theokritos)(生基督三百馀年
前)始著为文。初本诗歌，后嬗衍成小说，叙农牧生活，二世纪中朗戈斯
(Longos)著《列色波思故事》(Lesbiaka)四卷最胜。文艺复兴后，传入
欧洲，一时牧歌小说(Pastoral)盛行于世，至十八世纪而衰。育珂生传奇
之世，多思乡怀古之情，故推演史事者既多，复写此以为故乡纪念，源虽出
于牧歌，而描画自然，用理想亦不离现实，则较古为胜，实近世乡土文学之
杰作也。
书中所言阿尔拂德，为纯粹摩陀尔(Magyar)种人所居地，平原广远，
介帖萨、多瑙二川之间，帖萨者即退伊思，匈加利有此，犹俄国之有伏尔伽
大川，古今文人往往取材于此。诃多巴格即临其流，其地风俗物色，皆极瑰
异，育珂少时久居其乡，故能言之甚晰。奥匈人赖息(EmilReich)著《匈加
利文学史论》，有云：
〔编者按：赖息氏记原野一节见上篇《huáng华序说》。〕
此说匈加利原野情状，围牧生涯，至为清楚，可作本书注解，因并译录之。
岁在庚戌十二月，译者记。
□1911年作，1927年刊“商务”版《huáng蔷薇》
□收入《苦雨斋序跋文》
huáng蔷薇*
《huáng蔷蔽)原文(Asarga Rozsa，英译.. The Yellow Roes)，匈加利育
珂摩耳(Jokai Mor)著，我的文言译小说的最后一种，于去年冬天在上海出
版了。这是一九一○年所译，一九二○年托蔡孑民先生介绍卖给商务印书馆，