为息事宁人计删除口号标语二项，其关于鸦片的说法还是可以存在也。至于
许君所说，不佞亦有相同的意见，不过以前只与友人谈谈而已，不曾发表过。
但是，这里也有不同的地方。许君只说烟民都是浮情无志不足轻重之辈，所
以大可任其胡里胡涂的麻醉到死，社会的事由不吃鸦片的人去做，只消多分
担一点子就可以过去了。若照我的看法，麻醉的范围推广了，准烟民的数目
未免太多，简直就没有办法。对于真烟民向来一直没有法子，何况又加上准
烟民乎，我想大约也只好任其过瘾，写到这里乃知李小池真有见识，我读其
《思痛记》将四十年犹不曾忘，今读《鸦片事略》，其将使我再记忆他四十
年乎。(廿五年四月九日，北平)
[附记]上文写了不久就在《实报》见了王柱宇先生的两篇文章，都很
有价值，十一日的一篇是谈烟具的，有许多事情我都不知道，十日的文章题
为《土药店一瞥》，记北京樱桃斜街的鸦片烟店情形，更是贵重的资料。今
抄录一部分于下：
“我向柜上说了声，掌柜辛苦。他说：你买什么?我说，借问一声，我
买烟买土，没有登记的执照。可以吗?他说，有钱就卖货，不要执照，因为
从我们这里买去的烟或是土，纸包上都贴有官发的印花，印花上边印着一条
蛇一只虎，纸的四角印有毒蛇猛虎四字，这种意思便表示是官货，不是私售。”
后来掌柜的又说，“你如果愿意在这里抽，里边有房间，每份起码两角。”
此即报上所记的“试药”，吾乡俗语谓之开烟盘者是也。王先生记其情景云：
“楼上楼下约莫有五六间房，和旅馆相仿佛。我在各房看了一遍，每房
之中有两炕的，有三炕的。一炕之上摆着两个枕头，每个枕头算是一号买卖。
这种情形又和澡堂里的雅座一样，不过，枕头虽白，卧单却是蓝色的。”我
真要感谢作者告诉我们许多事情，特别使我不能忘记的是那毒蛇猛虎的印
花，很想得他一张来，这恐怕非花二元四角去买一两绥远货不可吧。代价是
值得的，只是这一两土无法处置，所以有点为难。(四月十二日又记)
[补记]从来薰阁得李小池著《环游地球新录》四卷，盖光绪丙子(一
八七六)往美国费里地费城参观博览会时的纪录，计《美会纪略》一卷，《游
览随笔》二卷，《东行日记》一卷。自序称尝承乏浙海关案牍十有馀年，得
德君(案税务司德璀琳)相知之雅，非寻常比，于是荐由赫公(案总税务司
赫德)派赴会所。查《思痛记》陷洪军中共三十二月，至壬戌(一八六二)
秋始得脱，大约此后即在海关办事，《思痛记》刊于光绪六年，则还在《新
录》出板二年后了。上文所引qiáng水棉花见于《游览随笔》下《英国伦敦京城》
篇中，盖记在坞里治军器局所见也。篇中又讲到太吾士新报馆，纪载颇详，
结论云：
“窃观西人设新报馆，欲尽知天下事也。人必知天下事，而后乃能处天
下事，是报馆之设诚未可曰无益，而其益则尤非浅鲜。”李君思想通达，其
推重报纸盖比huáng公度为更早，但是后来世间专尚宣传，结果至于多看报愈不
知天下事，则非先哲所能料及者矣。《东行日记》五月初一日在横滨所记有
云：
“洋行大小数十家，各货山积，进口多洋货，出口多铜漆器茶叶古玩，
而贩运洋药商人如在中华之沙逊洋行者(原注，沙逊英国巨商，专贩洋药)
无有也。盖日本烟禁极严，食者立治重法，国人皆不敢犯禁，虽是齐之以刑，
亦可见法一而民从。惜我中华不知何时乃能熄此毒焰。”亦慨乎其言之。(五
月四日加记)
□1936年
5月
16日刊《宇宙风》17期，暑名知堂
□收入《风雨谈》
读戒律
我读佛经最初还是在三十多年前。查在南京水师学堂时的旧日记，光绪
甲辰(一九○四)十一月下有云：“初九日，下午自城南归经延龄巷，购经
二卷，huáng昏回堂。”又云：“十八日，往城南购书，又《西方接引图》四尺
一纸。”“十九日，看《起信论》，又《纂注》十四页。”
这头一次所买的佛经，我记得一种是《楞严经》，一种是《诸佛要集经》
与《投身饲饿虎经》等三经同卷。第二次再到金陵刻经处请求教示，据云顶
好修净土宗，而以读《起信论》为入手，那时所买的大抵便是论及注疏，一
大张的图或者即是对于西土向往。可是我看了《起信论》不大好懂，净土宗
又不怎么喜欢，虽然他的意思我是觉得可以懂的。民国十年在北京自chūn至秋
病了大半年，又买佛经来看了消遣，这回所看的都是些小乘经，随后是大乘
律。我读《梵网经》菩萨戒本及其他，很受感动，特别是贤首《疏》，是我
所最喜读的书。卷三在“盗戒”下注云：
《善见》云，盗空中鸟，左翅至右翅，尾至颠，上下亦尔，俱得重
罪。准此戒，纵无主、鸟身自为主，盗皆重也。
我在七月十四日的《山中杂信》四中云：“鸟身自为主，这句话的jīng神何等
博大深厚，然而又岂是那些提鸟笼的朋友所能了解的呢?”又举“食肉戒”
云：
若佛子故食肉，——一切生肉不得食：夫食肉者断大慈悲佛性种子，
一切众生见而舍去。是故一切菩萨不得食一切众生肉.食肉得无量罪。—
—若故食者，犯轻垢罪。
在《吃菜》小文中我曾说道：“我读《旧约·利未记》，再看大小乘律，
觉得其中所说的话要合理得多，而上边‘食肉戒’的措辞我尤为喜欢，实在
明智通达，古今莫及。”这是民国二十年冬天所写，与《山中杂信》相距已
有十年，这个意见盖一直没有变更，不过这中间又读了些小乘律，所以对于
佛教的戒律更感到兴趣与佩服。小乘律的重要各部差不多都已重刻了，在各
经典流通处也有发售，但是书目中在这一部门的前面必定注着一行小字云“在
家人勿看”，我觉得不好意思开口去问，并不是怕自己碰钉子，只觉得显明
地要人家违反规条是一件失礼的事。末了想到一个方法，我就去找梁漱溟先
生，托他替我设法去买，不久果然送来了一部《四分律藏》，共有二十本。
可是后来梁先生离开北京了，我于是再去托徐森玉先生，陆续又买到了好些，
我自己也在厂甸收集了一点，如《萨婆多部毗尼摩得勒伽》十卷，《大比丘
三千威仪》二卷，均明末刊本，就是这样得来的。《书信》中“与俞平伯君