“那现在从麦田那边走过来，捡一粒你在田里捡到的最大的麦子，但是，不准回头，如果你捡到了，这整个的麦田就是你的了。”
那人听了心想：“这还不简单!”
于是从田间小路走过，最后他失败了，因为他一路上总是抛弃那粒较大的麦子。
这是一个古老的故事，象征了人的欲望永远不能满足，以及缺乏明确的判断力。如果用这个故事来看流行的观念，我们会发现在历史的道路上，每一时代都有当年的流行，当人在更换流行的时候，总以为是找到了更大的麦子，其实不然，走到最后就失去土地了。
流行正是如此，是一种“顺流而行”，是无法回头的。当人们走过一个渡口，要再绕回来可能就是三五十年的时间。像现在流行复古风，许多设计都是五十年代，离现在已经四十年了，四十年再回首，青chūn已经不再。
我并不反对流行，但是我认为人的心里应该自有一片土地，并且不能渴求找到最大的麦子(既使找到最大的麦子又如何呢?最大的和最小的比较起来，只不过是差一截毫毛)，这样才能欣赏流行，不自外于流行，还有很好的自主性。
流行看起来有极qiáng大的势力，却往往是由少数人所主导的，透过qiáng大的传播，消费主义的诱惑，使人不自觉地跟随。
我常常对流行下定义：“流行，就是加个零。”如果我们在百货公司或名店看到一双皮鞋或一件衣服，拿起标价的时候以为多看了一个零，那无疑是正在流行的东西。那个多出来的零则是为流行付出的代价。过了“当季”、“当年”，新流行来的时候，商品打五折或三折，那个零就消失了。
因此，我特别崇仰那些以自己为流行的人，像摄影家郎静山，九十年来都穿长袍，没穿过别样的衣服;画家梁丹丰，五十年来都穿旗袍，发行人王效兰，三十年来都穿旗袍，他们不追逐流行，反而成为一种“正字标记”，不论形象和效果都是非常好的。
所以有信心的人，有本质的人，流行是奈何不了他的;有的少女一年换了几十次头型，如果头脑里没有东西，换再多的头也不会美的。
流行贵在自主，有所选择，有所决断。我们也可以说：“有文化就有流行，没有文化就没有流行。”对个人来说是如此，对社会来说同样也是如此。
我们中国有一个寓言：
有一天，吕dòng宾下凡。在路边遇见一个小孩子在哭泣，他问小孩子：为什么哭呢?小孩子就说：因为家贫，无力奉养母亲。我变个金块，让你拿回去换钱奉养母亲。吕dòng宾被孩子的孝思感动，随手指着路边的大石头，石头立刻就变成了金块。当他把金块拿给孩子时，竟被拒绝了。为什么连金块你都不要呢?吕dòng宾很诧异。孩子拉着吕dòng宾的手指头说：我要这一支可以点石成金的手指头。
这个寓言本来是象征人的贪心不足，如果我们站在流行的立场来看，小孩子的观念是正确的，我们宁可要点石成金的手指而不要金块，因为huáng金有时而穷(如流行变换莫测)，金手指可以缘源不绝。
那么什么是流行的金手指呢?就是对文化的素养、对美学的主见、对自我的信心，以及知道生活品味的与品质并不建立在流行的依附上。
讲流行讲得最好的，没有胜过达摩祖师的。有人问他到震旦(中国)来做什么?他说：
来寻找一个不受人惑的人。
一个人如果有点石成金的手指，知道麦田里的麦子都差不多大，那么，再炫奇的流行也迷惑不了他了。
是的，我们永远做不了流行的主角，那么，何不回来做自己的主角呢?
当一个人捉住流行的尾巴，自以为是流行的主角时，已经成为跑龙套的角色，因为在流行的大河里，人只是河面上的一粒浮草......
花季与花祭
住在阳明山的时候，在chūn天将过尽的时候，有人问我：“今年怎么没有上山去看花?花季已经结束了，仅剩一些残花呢!”言下之意有些惋惜之情。
往年的chūn天，我总会有一两次到阳明山去，或者是去看花，或者是去朋友家喝刚出炉的chūn茶，或者到白云山庄去饮沁人的兰花茶，或者到永明寺的庭院里中去冥想，或者到妙德兰若去俯视台北被浓烟灰云密蔽的万丈红尘。
当然，在花季里，主要的是看花了。每当在chūn气景明看到郁郁huáng花、青青翠竹，洗过如蒸汽洗涤的温泉水，再回到huáng尘滚滚的城市，就会有一种深刻的感叹，仿佛花季是浊世的界限，只要不小心就要沦入江湖了。
看完阳明山的花，那样繁盛、那样无忌、那样丰美，正是在人世灰黑的图画中抹过一道七彩霓虹，让我们下山之时，觉得尘世的烦琐与苦厄也能安忍的渡过了。
阳明山每年的花季，对许多人来说因此是一场朝圣之旅，不只向外歌颂大化之美，也是在向内寻找逐渐淹没的心灵圣殿，企图拨开迷雾，看自己内心那朵枯萎的花朵。花季的赶集因此成形，是以外在之花勾起心灵之花，以阳chūn的喜悦来抚平生活的苦恼，以七彩的色泽来弥补灰白的人生。
每年的花季，我就带着这样的心情上山，深感人世每年花季，都是一种应该珍惜的奢侈，因而就宝爱着每一朵盛开或将开的花，走在山林间，步子就格外的轻盈。 呀!一年之中若是没有一些纯然看花的日子，生命就会失落自然送给我们的珍贵的礼物。
可叹的是，二十年来看花的人。年年在增加，车子塞住了，在花季上山甚至成了艰难困苦的事情。好不容易颠簸上了山，人比花多，人的声音比鸟的声音更显喧闹，有时几乎在怀疑是否在忠孝东路。恶声恶气的计程车司机，来回阻拦的小贩，围在公园里唱卡拉OK的青年，满地的铝罐......都会使游chūn的赏花的心情霎时黯淡。
更令人吃惊的是，有时花赏到了一半，突然冒出一棵树枝尽被摘去，只余数顶两三株残花的枯树。我一直苦思那花枝的下落而不可得，有一次在夜市里看人卖梅花才知道了，大枝五十元，小枝三十元，卖的人信誓旦旦地说是阳明山上的花。
心情的失去，也使我失去了今年赏花的兴趣。
住在山上的朋友则最怕花季。每年的花季，上班与回家便成为人生的痛苦折磨，他说：“下了山，就怕回家;回了家就不敢出来了。真是痛恨什么的鬼花季呀!”因为花季，使住在花园里的人不敢回家;因为花季，使真正爱花的人不敢上山赏花;因为花季，纯美的花成为庸俗人的庸俗祭品。真是可哀!
我想到，今年也差不多是花季的时候，我到美浓的“huáng翠蝶谷”去看huáng蝶，盘恒终日，竟连最小的一只huáng蝶也没有看见，只看到路边的卖烤小鸟和香肠的小贩，甚至也有卖野生动物和蝴蝶标本的。翠谷里，则是满谷的人在捉鱼、捞虾、烤肉......翠谷不再翠绿了，huáng蝶已经渺茫了，只留下一个感叹的无限悲哀的名字“huáng翠蝶谷”。
陪我同去的人告诉我，这翠谷即将建成水库，水库一建，更不可能有huáng蝶了，附近美丽的双溪公园和广大的南洋杉都会被淹没，来这里的人多少是抱着一种朝圣的心情，好像寺庙将拆，大伙儿相约来烧最后一烛晚香。