每次评委来临的时候，那样的写字人总能想办法和评委们接洽上，腻腻歪歪地套着瓷就不用说了，老师长、老师短地投其所好，或者奉献点什么，就妥了。评委们心里的这杆秤就有了定盘的星。
那样的写字人就火了，连续几次获奖之后，自己也就成了大写字的人了，也被另外一些小字的人围前围后。于是，以前的那些老师们就感叹：小某怎么变样了，见了面老师也不喊了，爱搭不理的样子，这世界怎么了?世界成了一个圈。
在其他人的眼里，写字的人没啥，穷嗖嗖的，也没啥权势，日里夜里的点灯熬油挺不容易，挺让人同情和关怀的。其实写字的人的确如此，要啥没啥，只剩下一点自尊和责任感，说些真心话，呼唤一点人情人性，不就是如此吗?如果写字的人把仅有的这一点都丢了，你还有啥?获奖固然重要，但不要为了获个奖而把最后一点最可贵的东西丢了。
第51章 读书与练笔
读书是写文章的最基本要素，只有书读多了，你才会知道什么样的文章是好文章。当然，要会读书，才会事半功倍。
我们在阅读时，首先要培养自己的审美标准，开掘自己对读书的悟性，对书的悟性，换句话说，也就是对生活、人生、人情、人性的悟性，培养自己的读书品位。品位的产生不是一朝一夕的事，要有个过程。因此，从阅读自己喜欢的作品人手，渐渐拓展自己的阅读面，心里装满天下文章，等到自己落笔时，就有了规矩和方圆。正如古人所说，读书破万卷，下笔如有神。
另外，练笔是不可缺少的。如果只读书，自己不动笔，就会出现眼高手低的毛病。怎样练笔，自然也是一门学问，不是篇数和数字的积累，而应是质的变化。要想提高自己作品的质量，弄清写什么和怎么写都是决定作品质量的关键因素。
写什么?首先要写自己感兴趣的话题和事件，只有这样，你才知道怎么说，说什么。知道自己说什么，就不会出现下笔千言、离题万里的现象了。
对生活的感悟是写文章人永恒的命题，她是一切思想和主题的命脉，所有的思想和哲理都源于生活。我们经历的生活都大抵相似，为什么有的人能在生活中提纯出让人拍案叫绝的哲理和感悟，而有些人则不能呢?究其原因，是他们对待生活的态度和方法不同。学会感受生活，首先要热爱生活，将自己融于生活之中，哪怕经历的是苦难，也要乐观向上地去对待生活，将自己融于生活之中。当回过头来总结、提纯生活时，首先要和自己曾经历过的生活拉开距离。就如在舞台演出一样，当你自己是名演员时，你并不能很准确地感受到自己演得好坏，或是否jīng彩。当你成为一名观众时，很自然地就会做出客观的评判。我们写自己的生活和熟悉的经历时，要学会总结、反思。这样就会有了一种和当时亲历时不同的感受，只有这种感受才是客观的。
总之，多读，多写，从自己的身边写起，从自己熟悉的生活写起，是提高自己作文水平的重要途径。同学们，快快行动起来吧!
第52章 浅谈从小说到影视
小说是什么，影视又是什么?这样的话题已被人说过无数次了。近年来凡是有些影响的影视作品，无一例外的都是通过小说改编而成的。这样一来，小说在影视作品中的地位便举足轻重了。也因为如此，更多的作家因为影视剧的成功，被更多的读者所熟悉和接受。我认为这是一种正常现象。小说提供给了影视作品一个平台，相反影视作品又给作家提供了一个平台。
回想一下，这些年来大众所熟悉的作家，大都是因为作家的作品被改编成影视作品后被人们所记住和了解的。这是媒介的相互转换所起到的作用。但小说永远不能等于影视作品，否则它一定不是一部好的小说。小说与影视剧最大的不同是讲故事的方法，对于作家而言，故事没有新与旧，重要的是作家的视角和感悟生活的态度。因为这样的视角和态度使作品变得惟一起来。这就是作为作家的个体性，也就是小说的魅力，它是不可能被取而代之的。任何一部作家的作品都是作家生命的体验，模仿与抄袭永远成为不了真正的作家。
作为影视作品，它讲述的不是惟一性，而是大众性。影视作品和小说相比较，它的叙述性永远是显得那么单调和苍白，所以影视作品qiáng调的是它的故事的开放性，规律性，外在性，在这种寻找中找到了大众的契合点，于是就有了生命。
小说与影视作品没有高下之分，只有它的模式的不同，以及受众群体的不同。这就是小说与影视作品的不同之处。
第53章 石钟山创作语录
1.我之所以喜欢小说创作，是因为她的自由。她会让人在有限的生命经历中，感受到多种人生，历史的，现在的，未来的。创作一部作品的过程，也是对自己灵魂拷问的一次经历。一路写下来，人生就多了许多感受，生命就有了质量，这就是文学给予我们的。
文学创作是心灵的路程，实际经验并不重要，重要的是心灵的经历。我们经常说，文章要有感而发，我们所发的是心灵史，她的苦难、拷问以及我们的快慰。在思索中体会心灵，在灵动中闪现出创作者的智慧。
——《羊城晚报–心灵之路》2001.3.15
2.纸媒体与网络媒体最大的不同是，阅读感官不一样。阅读纸媒体是一个润物细无声的过程，阳光下，流水边;一杯茶，一支香烟，你可以慢慢地品，细细地读。网络是什么?匆匆地浏览，让人浮躁，生了许多焦灼来。只要人们还有jīng神需求，文化追求，文学以纸媒体传播的这种样式就不会消失。网络传媒取代不了书籍，更取代不了纯文学，正如行人与机动车一样，虽然都在前行，但应各有各的道。
——《解放军生活–网络与文学》2003.7
3.我的创作主张是一定要有较qiáng的可读性和当代性。任何一个作家都希望自己的作品被更多的读者接受，这是一个不争的事实。任何一部文学名著，不论中外都是首先有较qiáng的可读性之后，才一代代地流传下来，然后才是不朽。假设一部作品的出版，只有一小部分人在看，又怎么能流传下来呢?难以流传下来的作品，又何谈名著呢?
说到当代性，我指的并不是作品不能去写历史，只写当代。不管写历史还是写当代，作品所呈现的当代性取决于一个作家对待生活的态度，这种态度就是审视生活的视角，怎么对待生活和情感。只要具有当代意识去关照作品中的人物，作品的当代性就有了延续，这种延续就是我们所说的当代性。
人情、人性是永恒的，只要把人物的命运写到位，他符合某种文化环境内的行为规范，那么作品便是人性的，也是人情的。现在的社会发展很快，但传统的人情和人性永远不会落伍。因为我们生活在人与人的关系中，这种关系的支撑靠的就是人情人性。人情人性写到位了，作品自然就会打动读者的内心，也就会有更多的人喜欢你的作品。
我要qiáng调的一点是，这种人情人性是主流的，而不是变态的或极端的。我承认这种感情有，但它代表不了当今社会情感的主流。