"大勇无畏，勇中有温柔之情的人。"
"独具慧眼，达于永恒深处的人。"
"以生命火，来照亮真实之光的人。"
"甘于沉默，不爱自我炫耀的人。"
"情智jiāo融，有似云雀般欢愉的人。"
"自我节制，因节制而高雅的人。"
"喜爱无限，公然向死亡挑战的人。"
"天真自然，明亮一如赤子的人。"
"生而忠诚，因忠诚而伟大的人。"
"dòng察明锐，以直觉便能看见神圣的人。"
……
这些话，使我们知道英雄何以为英雄，而这些特质，都是大乘菩萨的特质，或许我们可以这样说吧：菩萨，正是最伟大的人间英雄!菩萨行，正是最高远的英雄行径!
菩萨与一般有间英雄最大的不同是，菩萨从不以为自己是英雄，而是随顺在众生之中，与众生同样的仰望。此外，菩萨不求世间的名利与权位、菩萨不被时空所拘限。
菩萨有无喧的胸怀，但不认为自己的胸怀够广大。
菩萨有无尽的慈悲，但不以为自己的慈悲够深切。
菩萨有无量的智慧，但不以为自己的智慧够宏伟。
菩萨有无限的柔软，但不以为自己的温柔够细腻。
菩萨是人间的英雄，这一点是可以确定的，但菩萨之所以为菩萨，是在他的无求、无私、无怨、无悔、无往、无着。
英雄的成功，是时代与环境改革的标帜，是在无数凡夫的枯骨上站立的。
菩萨的成功，是使凡夫都成为菩萨，使最苦难之地，犹有最高洁的心灵，使最烦恼浊恶之地，也应成最清净殊胜的国土。
英雄，是历史的旗帜。
英雄，是永恒的诗歌。
英雄，是浓云中的闪电人，是危崖间的走索者。
菩萨，是温暖柔和的日月，是架在危崖间让人走过的桥。
英雄的歌谣总是写在书册，以美人的幽魂镶边，用醇酒的熏陶作注。
菩萨的诗章则是流在空中，用智慧的馨香做油，以慈悲的清净为火。
不断的燃烧，却不留形骸，成为永恒的蓝天的一部分。
密在汝边
有一位和尚去问临济义玄："如何是真佛、真法、真道，乞师批示。"
临济说："佛者心清净是。法者心光明是。道者处处无碍净光是。三即一，一即三，皆空而无实，有如真正道人，念念不间断。达摩大师从西土来，只是觅个不受惑的人，后遇二祖，一言便了，始知从前虚用功夫，山僧今日见处与佛祖不别，若第一句荐得，堪与佛祖为师。若第二句荐得，堪与人天为师。若第三句荐得，自救不了。"
他说明了三个重要的观点，就是"心清净"、"心光明"、“处处无碍净光”，若能了知这三者，一句话就完了，何必虚用许多功夫!
在禅宗里，我们时常讲到"开悟"，以禅的第一义谛而言，"开悟"是证得空性，得到彻底的解脱。但是从凡夫的视界看来，开悟是多么遥远的事，然而，遥远并非一定不可及，我觉得，每天都能开启一些智慧、发起更大的悲悯、能有新的超越与承担，使似清净一点、光明一点、自在一点，虽是那么微不足道的一点点，也算是一种"开悟"了。
印顺导师曾写过一篇文章《解脱者之境界》，认为证得者法真性的境地是无法形容的，如果从方便去说，约可由三事表达：
一，光明：那是明明白白地体证，没有一丝的恍惚与暗昧。不但是自觉自证，心光焕发，而且有浑融于大光明的直觉。
二，空灵：那是直觉得于一切无所碍，没有一毫可粘滞的。经中比喻为：如手的扪摸虚空，如莲华的不着尘垢。
三，喜乐：由于烦恼的滥担子，通身放下，获得从来未有的轻安、法乐。这不是一般的喜乐，是离喜离乐，于平等舍中涌出的妙乐。
因此，解脱者的心境是"不忧不悔"、"不疑不惑"、"不忘不失"。
印顺导师对解脱者心境的说法，可以与临济禅师的话对照来看，我们虽无法恒常保有光明、空灵、喜乐之心，生活里却也有不少光明、空灵、喜乐之境，那么，就从那里时入吧!时常提起光明的念头来照亮生命、提起空灵的观点来超越生活、提起喜乐的心来洗去苦恼的尘埃，这就是一步一步走向"开悟"、"不受人?quot;、"解脱者"的道路了。
惠明向六祖慧能请法之后，又问六祖："还有密意否?"六祖说了一句明照千古的话："密在汝边!"
追求开悟的人总会不自觉的想："是不是有什么秘密的方法或通道去寻找智慧或开悟呢?"
其实，最大的秘密是在生活、在自我、在生命历程的每生个环节，只看人有没有承担、能不能开启而已。我们如实的生活，在生活中得到一丝清净、光明、自在、空灵、喜乐，都能时时觉照到"密在汝边"，这是在堪忍世界中还能奋起，坦然向万里无寸草处行去的、最大的密意!
老婆心切
临济宗的祖师临济义玄，他对弟子无情的棒喝在禅宗史上很有名，但他在追随huáng檗希运习禅的时候，也被打得很惨。
他在huáng檗处已经很久了，每天只是随大众参禅，有一天首座和尚睦州问他："你在这里多久了?"临济说"三年了。"睦州又问："曾经参问过师父没有?"
他说："不曾参问。"
"为什么不问呢?"
"不知道问个什么?"临济说。
睦州就建议他："何不问'什么是祖师西来意'呢?"
临济觉得有理，就跑去问师父："如何是祖师西来意?"但话还有问完，就被huáng檗打了一顿。他回来后，睦州问他结果如何，他难过的说："我的问声未绝，师父就把我打了一顿，不知如何是好?quot;睦州叫他不应该这样就泄气，不妨再去问同样的问题试试看。
临济连续去问三次，三度被打。
临济暗恨自己愚鲁，又觉得可能与huáng檗因缘不契，就向huáng檗告辞，huáng檗教他去见大愚和尚。
临济到了大愚那里，大愚问他："从什么地方来?"
他说："从huáng檗那里来的。"
大愚问："huáng檗对你有什么教导?"
临济委屈的说："我三次问祖师西来意，三次都被打一顿，到现在还知道过错在哪里?"
大愚说："这个huáng檗这么老婆心切，为了你能彻底解脱，竟动手打了你三次，让你来这里问什么有过无过!"
临济被大愚一说，忽然彻悟了，感叹的说："原来佛法无多子!"
大愚一把抓住临济的衣领大骂："你刚才还说自己不知道错在那里，现在又说佛法无多子!是什么道理，快说，快说!"
临济没有回答，伸拳就向大愚的肋下打去，大愚把他的拳头托开，对他说："这是你师父huáng檗的事，和我无关。"
临济于是告辞大愚，回来重见huáng檗。huáng檗看到他就说："你这样来来去去，有什么了期?"