若未识道而先居山者，但见其山，必忘其道;
若未居山而先识道者，但见其道，必忘其山。
忘山则道性怡神，忘道则山形眩目。
是以见道忘山者，人间亦寂也。
见山忘道者，山中乃喧也。
永嘉的这段话，看起来是在qiáng调见道比见山重要，那是由于他认为一个人如果不识道，住山无益，而反过来说，一个人如果识道，人间也有寂灭之境。他说的“见道忘山”并没有贬抑山的意思，只是在厘清修行的心比修行的处所重要得多。
永嘉玄觉也是从山里出来的，他早年住在龙兴寺，看到寺旁有一座山岩，就在岩下自己盖了一间禅庵，在其中艰苦修行，《高僧传》说他“丝不以衣，耕不以食”，独居研习，最后自证自得，才出山到曹溪找六祖慧能印可。他留下了一首《证道歌》，传颂千古，不仅是很好的修行指导，也是极感人的文学作品。
对于出山与入山，他还说：“智圆则喧寂同观，悲大则怨亲普救……若知物我冥一，彼此无非道场……若能慕寂于喧，市廛无非宴坐，征违纳顺，怨债由来善友矣!”
对智慧圆满的人来说，喧闹的城市与寂静的山一样，对悲心广大的人而言，怨敌和亲友都应该普遍救度。所以，要“物我冥一”，要“慕寂于喧”，到那时候，出山与入山就没有差别了。
我时常想，居住在城市修行的人不应该忘记释迦的入山，而在深山中修行的人则不应忘记释迦为什么出山。前者是般若的得证，后者是菩提的洋溢，都是一样重要的。
佛陀的入山与出山，都有着深切的教化与寓意!
数字菩提一箭过西天 奔马的速度很快，可是快不过时间。
飞燕的速度更快了，也一样快不过时间。
刹那刹那的念头更快更急，还是不如时间。
这个世界没有一样东西快过时间，所以chūn天来临的时候，犹如奔马脚踩飞燕，是挡也挡不住的。
但人在开悟时的感觉，或可与时光比拟，禅里说“一箭过西天”，是指心性遥远、崇高而绝踪迹的境界，超越了语言、心得、时空，无任何迹象可循。
二大庄严 当我们看见一朵花开启，那是庄严。
当我们看到一枝草挺立，那也是庄严。
智慧从黑暗中开悟，犹如晨曦中的花开。
定力在波动中不失，仿佛风雨中不倒的青草。
有动人之美的是智慧，这是“第一义庄严”。
不随恶境波折的是福德，这是“形相庄严”。
《大般涅槃经》说：“二种庄严，一者智慧，二者福德，若有菩萨具足如是二庄严者，则知佛性。”
菩萨之庄严，那是由于世界未来如是庄严。
三清净 释迦牟尼佛指着大地，大地全部变成紫金色，他对弟子们说：“心净，则国土净。”
——我的世界本来就这样清净，只是你们看不见罢了!
“清净”有心、身、相三种，对于这世界不生染心、嗔心、憍慢心、悭贪心、邪见心，是“心清净”。
心清净了，能常得化生，不再轮回，叫“身清净”。
身心清净了，走到哪里，哪里就成为清净的世界，这是“相”清净。
看曦光中的树枝，翠绿如斯，感到就与自心的清净无异。
四不思议 我们在成长的过程中常发现，我们对宇宙的了解是太有限了，就是一朵huáng花从田野中开放，它所依凭的力量，人也不能完全了解。
所以，佛说，世上有四件事是人不可思议的，众生的生死不可思议，世界的生成及始终不可思议，龙的意念不可思议，佛的清净境界不可思议。
既然一切都不可思议，让我们路过田园时仔细地欣赏一朵花吧!让我们在静寂的夜里不要思议，回观自己的心吧!
五色五智 从前在印度，僧团不得以青、huáng、赤、白、黑五色制成法衣，认为这五种颜色是华美之色，是庄严极乐净土的颜色。
五色是法界体性、大圆镜、平等性、妙观察、成所作等五种智慧的象征。也是信、进、念、定、慧五种力量的代表。
到了中国，又和金、木、水、火、土五行结合，与地、水、火、风、空五大相通，成为宇宙的根本元素。
每一种颜色都是伟大的，因此树上一粒鲜红的李子中，也有大化的奥秘。
六窗一猿 释迦牟尼佛拿起桌上的一条宝花巾，打六个结，对弟子说，眼、耳、鼻、舌、身、意六根都是同一本性，因妄相而有六种不同。
这就好像一个房子里有一只猿猴，从六个不同的窗子看进去，仿佛是六只猿猴，其实只有一只。
很多人在某一个特别的时空都会看到那只猴子，但是只有很少很少的人跳窗进去，抓住那猴子。
抓住猴子再从窗子看世界，就完全不一样了。
七情六欲 凡人说的七情六欲，是从佛经来的。
喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲是“七情”，乃是非之主，利害之根。
色欲、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲叫“六欲”，是凡夫对异性具有的六种欲望。
七情六欲原无好坏，沉沦了就堕落，清净了就超越。
可惜沉沦者众，清净者寡。
八功德水 佛经里，把很好很好的水叫“八功德水”。
是说水具有八种功德、八种殊胜：
澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养善根。
包围着须弥山的七内海，还有佛净土的水都是八功德水。
其实，在我们居住的地方也有这样的水，今天路过犹澄明的澎湖内海就有这样的感慨：许多地方没有八功德水，那是因为当地的人没有功德了。
一个地方的水开始污染，表示人心已先污染了。
九品莲台 《观无量寿经》里说到，人如果求生净土，死后会依其善根因缘去往生净土，净土分为九品，人则从莲花里化生。
人从莲花里生出，想起来就令人感动，可是莲花那么柔软，要多么柔软的人才能安住呢?
在这波动烦恼的人间，有时觉得能住在草树围绕的茅屋，心中没有烦恼，就是净土了。
十界一念 佛法里把世界分成十界：地狱界、饿鬼界、畜生界、修罗界、人间界、天上界、声闻界、缘觉界、菩萨界、佛界，前六界是凡夫的迷界，后四界是圣者的悟界，所以称为“六圣四凡”。
十界看来很遥远，其实很近，“十界一心平等”“十界互具”“十界一念”。
所以说人身难得，生而为人是珍贵的，因为十界都在我们的心中，偶尔抬眼看人间，总看到悲喜的演出，这时就会想：超凡入圣吧!可是看到苦难不能解救，就会想：超圣入凡吧!
十一面观音 以观世音菩萨的形相，看了最令人心惊的是十一面观音。
十一面观音有十一张脸，顶上的佛面表示佛果。前三面慈相，见善众生而生慈心，大慈与乐。左三面嗔面，见恶众生而生悲心，大悲救苦。右三面白牙bào出，见净业者发赞叹，劝进佛道。最后一面大笑，是见到善恶杂秽众生而生怪笑，使其改恶向善。