金元宝就跟逃出五指山的孙悟空似的，在山林里蹦跶了好一会儿，然后想起了今天晚上的晚餐跟住宿问题，他现在r_ou_体凡胎，当然还是需要解决吃饭问题的。
不过没关系，反正边上有个广德寺，虽然是寺庙不是道观，但是佛道本一家嘛，去蹭个一个晚上应该没问题的，像他这样可爱又知识广博的少年，谁忍心让他露宿野外呢？
金元宝跑进寺里，寺里人特别少，他走进去逛了一圈，在一个厢房里看到有个老法师正在为居士们讲课，讲的是禅宗六祖慧能的故事：
“被世人传为美谈的‘南廊作偈’，实际上就是一场以‘如何成佛’为主题的辩论。神秀偈曰：‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃。’惠能偈曰：‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处有尘埃。”’
金元宝其实参加过好多次西方佛和天庭诸仙的论道法会，但是他觉得太无趣了，而且其实他并不同意西方佛的观点，所以每次不是打瞌睡就是入定神游，很少有真正听进去的时候，如今听这个法师讲课，倒觉得蛮有意思，便在后面找了个蒲团坐下来也跟着听。
“神秀的心中依然有树、有明镜台，他只能是逐渐地修炼进入清静之境，惠能的心中已是无我无物，完全进入了开悟的禅境。可以说这是以无物之心战胜有物之心，真正达到《心经》所说的‘心无挂碍’之境了。”
金元宝听着，不觉入了神，微微偏着头，道：“若是真心中无我无物，那又如何修行？”
他的声音本不响，只是自言自语，但是室内安静，因此不免有些突兀，前面的人都忍不住转过头来看他，连坐在上首讲课的老法师也朝他看来。
金元宝见周围人都看自己，忙吐了吐舌头，讪笑道：“抱歉抱歉，我就是一不小心把想的说出来了，不好意思。”
只听前面的老法师微微笑道：“如何修行，《坛经》有言：‘佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”又如“世人白色身是城，眼耳目口鼻是城门，外有五门，内有意识。心为地，x_ing是王，王居心地上，x_ing在王在，x_ing去王无。x_ing在身心存，x_ing无身心坏。’可见守住心x_ing即是修行，佛向x_ing中作，莫向身外求。”
金元宝蹙眉：“凡人终究要回到人世间去，七情六欲更是无法避免，此乃天道法则，若是守心静x_ing，岂非违背天道？”
上座的法师闻言略一怔忡，随即会意而笑道：“小道友是心中有执着，还是找贫僧论道来了？”
金元宝也笑了笑，道：“的确是心中疑惑，见法师在此讲课，便来听一听，没有冒犯的意思。”
那法师点了点头，随即道：“所谓修行，并非你所说的违背天道法则枯坐蒲团、不食人间烟火，而是修习戒定慧三学。神秀和尚说：‘诸恶莫作名为戒，诸善奉行名为慧，自净其意名为定。’而惠能说：‘心地无非自x_ing戒，心地无痴自x_ing慧，心地无乱自x_ing定。’故而一切最重要是修心罢了。”
“若我心中生情痴，便会愚，若我心动，便无定，便也不能修行戒定慧了，是这样吗？如此不是又回到不食人间烟火了吗？”
法师笑着摇了摇头：“非也，有情而不痴便是慧，心动而不乱便是定，情深极处便是无情，心动不止便是意乱，且无论有情之至还是无情之至都是一种执迷，因此对你来讲，顺应天道顺应本心，不要过于执迷，不就是修行吗？”
金元宝听完，心中又重复了几遍，随即倏地如同醍醐灌顶，眼中露出光芒，面上露出笑来，朝着那法师道：“师父佛法j.īng_妙，受教了。”
自己对霍名城有情，此乃本心，霍名城对自己产生爱意，此乃天道机缘，自己过分执着于六根清净、修身养x_ing而逃避感情，这便是执迷，而面对感情，接受霍名城，看似有了七情六欲背离了修道，但这顺应天道顺应本心，恰恰是一种修行。
金元宝只觉这几r.ì心中的疑云尽数散去，自己的心境如同雨后的天空一般豁然开朗，这种感觉就好像与自然天地同在一个呼吸运行的频率上一样，极是玄妙，他已经很久没有这种感觉了。
天庭。
“师叔，我已下凡度化白无忧，只是他能否再回到师叔祖身边，就要看他自己的造化了。”文殊广法天尊恭敬地朝上首的人施了一礼。
上首的人缓缓摸了摸胡须，双眼望着远处的上清天，曼声道：“已度化就好……师叔是注定此世归位，白无忧必回其身边，助他元神觉醒，度过无量万万劫。”
……
金元宝如愿在广德寺蹭上了斋饭，还蹭上了今晚的住宿。