在流民安置这项上，男子归普陀寺，女子便安置在太国寺，如此才不与佛院规矩相冲撞。
圆和是下过山，进过城的人，对于流民自是无堪兴趣，反倒觉得流民身上通常满是脏污，她并不愿去。
圆和说，守院的那位师父最近走动得很是勤快，我们还是不要乱跑的好。
那这般好了，我们就溜过去瞧一瞧，尔后我陪你去香堂里抓果子吃。
寺里有好几处香堂，每日都有香客来奉上许多果子，待一日下来，夜夜时，才会有僧尼撤下来，另外安排分配。
圆和哪里忍不住等着院里的荼点，她巴不得自己便是那座上的菩萨，香客摆上来就开吃。
饶是子桑的提议很快便被接纳了。
这会师父们都去了大佛殿，四下走动的人僧尼较少，一路倒也还算通畅，只是到香堂的时候，圆和忍不住停了下来。
反正也是顺道，要不我们先抓点果子。
抓了果子圆和估计便要躲起来吃个痛快，再打会盹了，子桑自是不依她，拉着往佛寺的下院走，那里通常是用来放干柴的地方。
现在横七竖八躺着或坐着好些人。
全是些妇女，还有孩子童。
如圆和说的那般，这些人身上满是脏污，肤色发干，许多女人的女丝都粘结在了一块儿。
子桑走上前去，多少有些害怕，尤其这些人都只是拿一双眼盯她一下，便不再作理。
她本想问问这些人，从哪里来，要到哪里去，问问看有没有什么有意思的事情，也顺便问一下是否见过她先生青阳。
青阳虽然不是流民，只是个讨食的人，可在道儿上，或许就撞见了。
先生是白头发，和白胡子，拎着个小包袱，身上衣服有好几个没来及得上补丁的口子。
子桑就近坐在那院头的石阶上，她面前坐着一个抱孩子的女人。
那孩子可真小，皱巴着脸，哼唧了几声，突然就哇地一声哭了出来，连子桑也吓了跳，不知她怎么了。
女人拿手拍了拍孩子，又是把衣领拉开，把那东西往小孩子嘴里一塞，孩子当即就止住了声，腮邦子动呀动的，手在女人衣领上拽来拽去。
似乎是很好吃的东西。
圆和咽了咽口水，手在自己身上摸了摸，亦转头看了看子桑。
女人身前那东西，她们都是有见过的。
有天子桑便发现，为何院里的师父们身前都有圆圆的两个东西呢，有的大些，有的小些，连菩萨也是如此。
子桑当时就指着座上的菩萨问主持来着。
主持少见地沉默了好一会。
她说，女身便都是有的。
子桑说，我和圆和都没有。
主持说，时机成熟时自然就有了。
问娘亲时，娘亲有些不高兴，得知她还问了主持，声音便有些僵硬。
娘亲说，以后不许再问这事儿。
不过子桑还是怂恿了圆和去问她师父。
没来由的，圆和吃了一顿香板，她师父说她小小年纪也犯- yín -戒。
于是她们便连- yín -戒是什么也不敢再问了。
小孩子的嘴巴咂了咂，只见面上就沾了些白白东西。
原来如此，原来里边装着些可以喝的东西。
大概是被盯得有些久了，那妇人有些嫌恶地用眼神扫了扫子圆和，便转过身，背对着她们。
圆和探头再看了看，又是在自己圆肥的胸口捏了捏。
子桑发现，有人正盯着她们看，便戳了戳圆和，叫她擦擦口水，还有，不要再捏胸口了，师父说了，在人前，要行坐周正。
圆和这才不再执著于自身的纠扯中。
就几步开外，一个小孩儿看着他们。
披头散发，面上一绺绺的黑印儿，衣裳约莫看得出原本是褐色的，此番大半都变成了污黑色，也不像是小孩子的衣服，松松垮垮，露出半抹小肩。
见子桑打量他，小孩子便站了起来，往前走两步，便一个踉跄，差点就扑在她们面前。
吓得两人都一下子坐后边了点。
不过幸而只是踉跄，原是衣摆太长了，小孩子起身时没有撩起来。
得了教训他便学了聪明了些，把下摆拉起些，露出细瘦的小腿。
小孩子原也是好奇，他看着子桑，又看着圆和。
他说，为何，你们一个光头，一个有头发。
有头发很奇怪吗？
子桑说，因为她没有剃度，只是住在这里。
就像你也不是光头。
这般因着头发的问题，她们和小孩子便也慢慢熟悉了些。
小孩说，他叫吉百。
确实如子桑猜想的那般，家住在东池和南凉交界的地方，早年打仗后，家乡人口减少许多，又赶上前些天发洪水，许多人便都往里走。
已经在路上走了许多天了。
吉百说，他们打算去王都白壁城。
打仗打不到白壁城，发水发到白壁城也有国库顶着，不容易闹饥荒，总之大家都觉得白壁城很好。
先生说白壁城是王城，英雄才人倍出之处，诗书礼仪皆为国之楷模。
先生还说，白壁城中有天水河，水源从无人之境，绝高之雪川呼流而下，天下人称蛟龙过王土，也亦伏地而行。
子桑的事愿里，也是想着要去白壁城的。
娘亲说，当今王上是她的王爷爷，她可是帝王之后，每次读国史时，她便在心中暗自想着辈份，比如这是曾曾曾太爷爷，那这个就六个曾太爷爷。
当今王上是南凉第十二代君王，这般推下来，子桑便把开国先祖叫做十一个曾太爷爷。
作者有话要说：
大奶包。
第5章 阿弥陀佛
吉百也是男子。
不过他没有胡须，吉百说他爹娘都没有了。
说这话时，他眼眶- shi -- shi -的，没有眼泪掉下来。