十月初九，内无粮草，外无救兵，呼天天不应，叫地地不灵的睢阳城，被攻破了。叛军登上了城头，城中将士们因为病弱，无法再战，有心杀贼，无力回天。张巡知道大势已去，向西拜了两拜，说：“我已经尽了全力，但没有守住睢阳，既然生时不能报答陛下的恩德，死后也要化成厉鬼杀死叛贼！”城陷，张巡和许远都被俘虏。叛军士兵把张巡押到尹子奇面前，尹子奇问张巡说：“闻君每战裂齿碎，何也？”尹子奇是个出色的机械师，医理知识却很匮乏，建议他至少看看一个广告：“牙好，嘿，胃口就好，身体倍儿棒，吃嘛嘛香……”人如果营养不良，对牙齿确实有影响，后期睢阳城中虽然开荤，可是那是人肉，想想就很难受，而且还要天天吃（是真正的难受啊，光凭看文字胃口里就已经要翻江倒海了），必会造成肠胃不适。张巡回答说：“吾志吞逆贼，但力不能耳。”尹子奇就让人用刀撬开了张巡的口中探视，发现确实只剩下三四颗牙齿，印证了传言的真实性。尹子奇当真以为是张睢因痛恨他们所以日夜咬牙，因此十分欣赏张巡的忠义，不想杀掉他。其实张巡这数月来肯定是痛恨叛贼痛恨到咬牙切齿的地步，但没有营养不良的条件，要想把牙咬碎也不是件容易事。尹子奇也堪称大将，他能遇到这样的一个对手，惺惺惜惺惺，所以本心上还是不想杀的，但他的部下对他说：“张巡这样的人到底是忠于唐朝的，怕不能为我们所用。再说他深得军心，如果不杀掉他，后患无穷。”
于是，张巡、南霁云、雷万chūn等三十六人全部被杀害了。临刑前，张巡面不改色，慷慨就义。之后，尹子奇把许远送往洛阳，和哥舒翰、程千里等人囚在一起。这位被《新唐书》归到“jian臣传”中的许敬宗的曾孙，最终也没有投降，在安庆绪离开长安时，被严庄杀害。
最后，睢阳终于没有成为唐朝彻底的弃婴，他们的救兵终于赶到了，是当时刚上任不久的河南节度使张镐，在得知睢阳危急后，率兵日夜兼程来到这里。路途中，张镐一边紧赶，一边向浙东、浙西、淮南、北海等节度使还有谯郡太守闾丘晓发书告急，让他们也来救援。可惜，当张镐到达的时候，睢阳已经被攻破三天了。张镐在城下一定十分悲愤，但我们真的不能怪他来晚了，他尽了力，日夜兼程，而且他是唯一的一个不计能否援救成功使自己担负什么责任、或是计较张巡功劳在自己之上而前来救援的人，我们除了跟着他一起悲愤，对张镐也油然而生出一种敬意。
然而，在这种情况下，还是有人怕失败，怕担责任，没有赶来。此人便是闾丘晓。悲愤之下的张镐把他召来，然后杖杀。其实张镐的棍杖，实在应该多杖几个人才是。但说什么都太晚了……
睢阳保卫战，意义重大，正是由于有了张巡、许远在睢阳的死守，扼住了叛军向南方进军的咽喉，防止战乱波及更多的地方。但对于张巡最后迫不得已的吃人，则遭到了非议。在当时就有人认为，张巡死守睢阳，不肯撤离，与其在城中杀人而食，不如弃城以保全人命。于是张巡的朋友李翰，为张巡作传并上奏肃宗，说：“张巡率兵以寡敌众，以弱制qiáng，奋力保全江淮地区，一直等待着援军来救，然而援兵赶到，睢阳却已陷落。张巡的功劳确实很大。而有人却认为张巡杀人而食是罪过，就连死守睢阳也是愚蠢的行为，这样的贬善扬恶、指斥缺点却不讲其功绩的行为，让人很痛心。张巡之所以固守睢阳，是想等待有人来救援，救兵不至，而城中粮绝，只好杀人而食，这也不是他所愿啊。即使张巡在守城之初就已有杀人而食的用心，以杀害数百人而来保全天下，尚还可以认为他是功过相当，何况他起初绝不可能这么想。现在张巡已为国战死，死者已矣，告慰死者的就只有留下身后美名了。如果不及时记下他的功劳，只怕不久就会被人们淡忘，烈士而不得其名，这才真正可悲。我谨撰张巡传记一卷奉献给陛下，希望能够编列于国史之中。”有了李翰为张巡正名的呼吁，人们才停止了非议。但一千多年来，睢阳城的惨剧仍然不断有人质疑张巡的做法，真的应该这样吗？
和张巡有过相似经历的是鲁炅。时任山南东道节度使的鲁炅在南阳守卫，先是叛军将军武令珣攻打南阳，武令珣死后，田承嗣接替他与鲁炅相持。比张巡到死都没看到援军的身影要幸运一些，来瑱和魏仲犀派军来支援，可惜魏仲犀派出应战的将军（就是他弟弟）胆子小，走到明府桥的时候看到了叛军，吓的立刻就跑了。鲁炅大约比张巡更气闷吧，虽然有援军来，可是又和没来有什么区别呢？于是，南阳城也陷入困境，粮食被吃光，人们也相继吃起了老鼠，路上有很多互相枕藉的饿死的人。肃宗得知南阳的情况，虽然没办法支援，但派个人去慰问一番总是办的到的，所以肃宗派宦官曹日昇去南阳宣慰将士。可是曹日昇到南阳之后，因为有叛军的包围，无法入城。曹日昇没有退缩，请求魏仲犀让他单枪匹马冲进城中，传达皇帝的旨意，魏仲犀没有答应，说如果叛军抓住了身为使者的你，那么我也会有责任。这时颜真卿正好从河北赶到，对魏仲犀说：“曹将军冒着生命危险要去传达旨意，您为何要阻拦他呢？如果他不能到达，也不过是死一个使者；如果能够到达，那么就会加qiáng城中人的信心。”这时又有一个宦官冯廷环也表示愿意带着两名骑兵相助，曹日昇自己本身也有随从，魏仲犀当然也得派几个人帮忙，最后，凑成了十骑。于是，曹日昇带着这十名骑兵一起冲进去。大约是没见过这么能打的宦官，叛军有点害怕他们的骁勇，不敢bī近。最后曹日昇成功的来到南阳城中。本来南阳城中的人已经绝望了，而一见到曹日昇，果然信心大增。之后，曹日昇又去襄阳为南阳将士们搬取粮草，然后领着一千人带着粮食进入了城中，叛军这次仍然无法阻挡。南阳城中有了粮食，和叛军又相持了数月。我们真得佩服这位曹将军，说他是真正的将军一点不为过，可惜两唐书中并没有为他写上一笔，甚至宦官列传中提也没提一句，也许和那些掌权的宦官相比，曹日昇确实没什么可以拿来铺陈的，但他应该受到尊敬。
后来，鲁炅在南阳城中守了一年，力尽而无法再坚守下去，想要突围而出，奔向襄阳，遭到田承嗣的追击，连续两天辗转jiāo战，杀敌甚众，大家都抱着必死之心，所以叛军当然害怕这些拼了命的人，也不敢bī他们太急。因而，鲁炅虽然没有战死，最后也撤退了，但多亏有了他这段时间的坚守，扼住了战略要地，江汉地区才得以保全，可以说也仍然起到了相当的作用。
睢阳城的腥风血雨早已不复存在，就是当年的游魂也该各自转生了。再回到前面的问题，张巡真的应该选择坚守吗？也许，九泉之下的张巡，也曾无数次这样问过自己。如果他也像鲁炅那样离开南阳，会怎样？田承嗣和尹子奇都是大将，田承嗣奈何不了鲁炅，尹子奇又凭什么阻挡的了逃出睢阳的张巡呢？和睢阳一样，南阳也是被困了一年多，中间有过一次粮食补充，也并非兵qiáng马壮，他们能逃出去，张巡就不能吗？我想，不同点在于，睢阳在城破前，没有援兵，因此张巡和许远即使在南霁云回来之后，也仍然抱着“可能会有援兵前来，援兵一来就有救了”的希望；而奔赴南阳的救兵却是根本没派上用场，使鲁炅明白了援军即使来了也救不了他们。这样，张巡选择了坚守，而鲁炅则在不能再坚持之后，选择了离开。而士兵的心态怕也不同，南阳城中都知道，他们出城会有一线生机，而且他们怕是早就有出城的心理准备，一旦真的出城，这一线生机会使他们振奋起来，对于鲁炅来说，就是“逃也得逃出去，逃不出去也得出去”；而睢阳，战士们一直坚守城池，一旦说要离开，首先于士气上是个打击，而且许远、张巡既有逃不出去的担心，已是怕了，心态和鲁炅是不一样的，因而睢阳守军未必真能逃出去。简单来说，两方都是求生，但求生和求生还不一样，一种是南阳守军那样的“反正都是死，撞出去就能活”，还有一种是不想死的求生，决心比第一种要差，睢阳守军若离开，心态便会如此。所以，同样是背水一战，韩信赢了，因为他用的是第一种心态，而马谡败了，因为他的军队不幸陷入了第二种心态。但不管怎么说，睢阳凄惨的几万父老，拼尽全力的悲惨将士，还有因睢阳的抵挡而避免被祸乱波及的南方百姓，无论选择哪一方，都意味着重大的牺牲。