“好，我现在就来证明给你们看，为什么是‘本来无一物’。”讲师愈说愈兴奋，“我希望你们都能够了解到一个事实：huáng庭那个一寸见方的小小区域里面的气血动dàng，其实本无意义，它不过是一些气的流动，也就是能量的流动罢了！它的意义——好、坏、喜欢、不喜欢——都是我们的头脑加上去的。
“比方说，”讲师更指出，“如果你去研究这心头方寸之间气血的微微起伏变化，你会发现它的物理性：热、冷、胀、缩、紧、痒、酸、麻等。学过量子物理的人也可以拿所学来印证，这些能量的变化不过是粒子（组成物质的最小元素）来来去去的波动造成的，本身不具有任何意义。这也就是‘本来无一物’的真义啊！
“而我们烦恼的起源，就在於对自己胸口中央方寸之间的那个气血起伏，有了贪嗔分别的心。这是什么意思呢？”说到这里，讲师问大家，“最近有没有人经历了很qiáng烈的怒气？”
幸雄很得意地举手。讲师看著他说：“好，你来描述一下，你生气的时候有什么感受？”
幸雄傻眼了。他生气的时候就是生气，恨不得揍人，哪有时间去“感受”什么东西啊？
讲师看他欲言又止，就帮了他一把。“你回想一下，当时有没有感受到胸口有一股很热、很闷，而且速度很快的气血往上涌呢？”
“是的，”幸雄想起那个晚上，“而且呼吸急促、心跳加快。”
“好，”讲师再问，“那当你跑完几公里，是不是同样感觉呼吸急促、热血沸腾呢？”
“是的。”幸雄回答，但答得有点心虚，因为大学毕业以后，他就没再跑步过了。
“那么，如果你要上战场，为了护卫国家而战，你的身体是否也会有相同的感受？”
“是的！热血沸腾，但求为国捐躯！”幸雄当兵的时候有过这样的豪情。
“以上三种感受体现出来的物理性其实都一样，但是，你对它们的诠释不一样，也就为它们贴上不同的标签，是吗？”讲师又问。
“是的。”幸雄想想，一五一十地回答，“跑完步以后心情很慡，为国而战会觉得很骄傲，而生气的时候则想揍人。”
“嗯，当你的心为你的身体觉受贴上不好的标签时，你就会受到外在情境的控制而不能自已。”幸雄拼命点头，表示这就是他面临的状况。
讲师继续说：“但是如果这个时候，你能把注意力转向内在，把你感受到的能量或气的温度、速度、压力的级数，和慢跑时的感受比对一下，只比较物理性质，而完全不理会外在引发你情绪的境遇，那么每个人都可以在微微变化的气血中得到优游自在的。”
幸雄好像看到了一丝曙光！那么是不是从今以后，每当让他
烦恼的思绪再度兴起，他就只要回观huáng庭，并允许任何气血波动的存在，就可以活在宁静之中了呢？他把这个问题提了出来。
张讲师微微一笑。“理论上是如此。但是，当外境升起的时候——就像刚才向东举的那些例子——你很难不去攀附它们，并且认为它们才是造成你不愉快的主要原因。”
“那我们该怎么办？要如何增进我们实行huáng庭禅的能力呢？”那个好学不倦的向东又发问了。
39让心头能量自由流动——huáng庭禅的实践步骤
“好！”大家的好学让讲师很欣慰，“我会慢慢跟你们分享的，这就是我在这里开山破土、创办中岭山禅院的原因。”
“如果把huáng庭禅想成古代的一种神功，”讲师比喻道，“那么它的招式就是以下几个步骤。”他放了一张投影片给大家看。
huáng庭禅的实践步骤：
①认识心情（当下有什么情绪？〕
②感觉心情的位置（能否在huáng庭感受到？〕
③看清心情的组合（能量、气的形态究竟为何？〕④看清心头能量的真相本无意义（它只有物理意义和级数）⑤学习让心头的能量自由自在地流动（观自在）“现在大部分同学都已经到第三步骤了吧？你们应该感受得到huáng庭究竟是痒还是麻，是紧还是松，是热还是没感觉。记住，没感觉也是一种感觉，那就叫‘麻木’，呵呵。”讲师笑道。
“再跟你们说一下第四步骤谈到的级数是指什么。”讲师伸
出拳头来，“我现在用全力握紧拳头，这是十级；又比方说，你的手可以放在火炉上而不被烫伤的那个温度，也是十度。那么你就可以以此为标准，去检验你huáng庭紧绷及炽热的程度。你要看清它只有物理意义，而没有好坏对错。
“另外，大家再看看这张投影片。”
huáng庭禅实行的阻碍：
①感受不到心情（可以先从大的情绪开始去感受）②找不到位置（可以用手摸摸看，不过别去摸别人的！〕③看不清组合（可以试著将各种能量的形态对号入座——是痒、麻、松、紧，还是热？）
④无法维持能量的清真（无法放下攀附的分别知见，无法用平等心观照）
⑤在曰常生活中使不出来
幸雄看了心想：“啊！我就是会卡在第四步骤上面吧？
嗯……这个时候，把发生的事情看成幻相，或者承认是自己创造出来的，倒是有些帮助呢！”
讲师说：‘这些都是初学者会遇到的阻碍，不过没关系，只
要多加练习，你们自然会每日进步，总有一天神功练成，你们就真的刀枪不入啦！“
有些同学会心一笑，向东也是信心满满。这个太对她的胃口啦，虽然呼求爱和光的确也能为她当时的负面情绪带来安慰，但毕竟还是在“时时勤拂拭”的层次，这个huáng庭禅却能提供真正究竟根本的解脱之道。
而且向东也认为，如果卡在第四步骤的话，把外在让我们失去平等心的境遇看成是自己的创造或幻相，还是挺有用的——这点倒是跟幸雄心有灵犀。因为，当你理解，这个外在的境遇有可能是个幻相的时候，就比较容易放下心头那个因外境而起的情绪牵挂，进而了解这个情绪的牵挂只不过是一丁点气血的起伏罢了！
“好了！”讲师宣布，“我们现在要进入基础功的阶段啦！”看到台下学员不解的眼光，讲师笑道：“所谓的基础功，就是刚才那位同学提的问题——如何加qiáng你们实践huáng庭禅的能力。我们用的方法就是：静坐。（注）”
幸雄一听到静坐，头就大了。他本身就像个过动儿，几分钟都坐不住，要他呆若木jī地坐在原地，真是比登天还难。耳边，讲师的话还在继续：“静坐的时候，你把所有注意力都放在观心上面，这时你会经历到各种感受和妄念，这就是练习huáng庭禅的最佳时机。”
看到幸雄面有难色，讲师体贴地说：“没关系，我会慢慢引导你，如果坐得不舒服可以换姿势。”然后他又转向全班同学，“各位要知道，为什么静坐会增加你实践huáng庭禅的能力？因为在静坐的过程中，当你感受到妄念纷飞，或是腿酸脚麻的时候，你可以观察在huáng庭一窍中有什么样的气机起伏、气血动dàng，然后练习你的平等心——就只是纯然地观察它们，不加任何标签或想法。”