榻在我们今天的生活当中用得非常少，但在中国的明代、清代的大量的绘画中都能够看到，它是作为小憩，尤其作为室外。我们今天上室外的机会越来越少，尤其有了风扇，有了空调以后，我们现在出门纳凉的机会越来越少。古代是大量的人到了夏天都在室外纳凉。我小时候，七十年代，六十年代的时候，夏天都是在院子里睡觉，都是拿一凉席跑马路边上一铺就睡觉了。那时候屋里太热，不是扛不住嘛，再加上那个时候的居住环境都比较小，屋里的温度非常高，那古代也是这样，古代当时大量的人小憩，尤其午休，gān什么都是在院子里，所以这个榻，古画当中可以看到都是在庭院当中。
【罗汉chuáng】
chuáng的第一种形式是"罗汉chuáng"。"罗汉chuáng"是一个非常俚俗的名字，至今没有学者能够很准确地解释出它的来历。它是这个样子，三面围子。那么"罗汉chuáng"有人认为是从弥勒榻上转化而来的。"弥勒榻"是什么呢?是指一个"须弥座"，佛教中的"须弥座"，是一个平着坐在上面，然后坐上弥勒佛似的，所以叫"弥勒榻"，没有围子，后来加上围子了就叫罗汉chuáng。
罗汉chuáng的形制比较多，它无论怎么多，它都是三面围子，一面冲前。罗汉chuáng逐渐演变到明清以后，变成了一个待客工具。俩人在chuáng上斜倚着，有点像双人大沙发，倚着聊天，这种现象也是因为中国的起居习惯造成的，就是我说了，睡觉的地方就是待客的地方，你移到chuáng上，他也在chuáng上待客，所以有时候我跟西方人开玩笑，我就说中国人待客的最高礼仪是拉你上chuáng。到现在北方的很多乡间的习惯，你到农村去，农村的老太太不拉你上炕她就觉得不亲热，她觉得等级不够高，就是因为我们的习俗造成的。你要到农村去，尤其它北方的农村有炕，你去了，他要说坐在椅子上，坐一会儿走了，他觉得不够热情，一定要拉你上炕，吃饭gān什么都在炕上完成，它显得热情，这就是我们的这种文化几千年来没有彻底地改变掉。
再看《韩熙载夜宴图》，韩熙载坐在那个三面围子的罗汉chuáng上观看歌舞表演。他为什么坐在chuáng上，不坐在椅子上呢?因为chuáng的等级比椅子高。这一点是我们有时候会忽略的。chuáng的等级在待客的时候比椅子高，所以他就用chuáng来待客。
还有一个典故 "东chuáng快婿"，在《晋书·王羲之传》中有记载。它这个记载是说" 时太尉郗鉴时太尉郗鉴使门生求女婿于导(王导)"，这都说得比较诘屈螯牙，就是找个女婿，然后呢，"导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰："王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持;惟一人在东chuáng坦腹食，独若不闻。"就一个人，敞胸露怀地在东厢的chuáng上躺着，这人就成了"东chuáng快婿"。有时候穿着西服，扎着领带未必能当成者女婿，所以有时候随意一点为好。这就是著名的"东chuáng快婿"的典故。
我们今天很多人去买一个罗汉chuáng搁在家里，搁在家里很多时候都不是为了睡觉，就是为了搁在客厅里好看，来人坐一坐，形式上的特别，偶尔来个客人也可以睡一觉。睡个午觉也可以，躺那儿看个书也可以，所以罗汉chuáng的功能逐渐逐渐就变成了一个小憩，待客的一个概念。西方人也非常喜欢罗汉chuáng，他觉得它的陈设功能特别好。所以在中国的四类chuáng具中罗汉chuáng的经济地位是最高的，在收藏中最贵的chuáng都是罗汉chuáng创下的纪录。
【架子chuáng】
那么中国人的睡觉呢，到了明代以后发生了一个大的变化，就是我们的架子chuáng的出现。宋代以前是没有的。我们过去睡觉就是没有架子，简单的说明就是面朝天的。有了架子chuáng以后中国的起居文化发生了重大的变化。
所谓架子chuáng就是这个样子的。这是六柱的，六个柱子，还有四个柱的，叠架有顶，挂上帐子。架子chuáng的好处是什么呢?第一个好处它可以挂帐。挂帐就是冬天保温，夏天避虫。我们今天开着空调，都舒服得不行，过去没有这个东西，夏天以后非常闷热，如果你敞着呢，又有蚊虫，有蚊虫，你睡觉又睡不好，所以挂上一个帐篷，能使你能够安寝。
从明代开始，架子chuáng的出现使中国人的睡觉有了大睡和小睡之分。所谓大睡就是夜间睡觉，小睡就是休息，午睡。那么我们一般的情况下大睡是在架子chuáng，包括下面要讲的拔步chuáng中完成;小睡是在榻或者罗汉chuáng上完成。但大睡的chuáng是不用来待客的。我们不可以把客人拉到大睡的chuáng上去，就是拉到架子chuáng上去休息，那是不可以的。除非你们家来了贵宾、亲戚，你愿意让他上你chuáng上睡觉，那是另外一回事，但是它不能作为待客的一个标准。
中国有一个非常悠久的一个习俗，叫"闹dòng房"。过去结婚，一通折腾，把新娘、新郎全部折腾遍了，最后塞进dòng房以后还允许你捅破了窗户纸往里看。为什么允许你看呢?是因为是这架子chuáng。架子chuáng我刚才说了它有帐，你在里头他是看不见的，换句话说，它是屋中有屋。你要今天这西式chuáng，我估计你捅破了，人家跟你急了，那肯定跟你急了，绝对是不允许你往里看。所以它的习俗的产生一定是跟它东西的道理是紧紧相关的。这就是架子chuáng的功能。
架子chuáng还有很多我们今天忽略的好处，我们今天的chuáng是平面的，我们甚至现在的chuáng都成单chuáng头了，我们今天上家具市场去买chuáng，很多chuáng都是单chuáng头，就一个chuáng头。过去的chuáng头是两个chuáng头，而且过去在漫长的一段时间，中国人的chuáng头是顶着墙放的。一定有一面顶着墙。不顶着墙心里就不踏实。现在还有很多老年人的chuáng是顶着墙放的，不管这屋子后来改善到多大面积他的chuáng一定要顶着墙，要不然他不舒服，对吧?西式chuáng是一定要搁在屋子中间的，因为它两面自由上下，那边要有下chuáng的地方。那我们的架子chuáng它过去的好处在于什么呢?你比如说chuáng上有很结实的栏杆，有柱子，你可以抓住它，在这些地方所得到的潜在的好处是今天的人不知道的。我们可惜中国人放弃了给我们生活带来了诸多变化，带来了很幸福的这样一个层面享受的这样一张chuáng，被我们逐渐地抛弃了，让我们自己都睡在了外国chuáng上。
【中式chuáng和西式chuáng的区别】
那么欧洲使用什么chuáng睡觉呢?我们到欧洲去看，你比如你上凡尔赛宫可以看到它也是架子chuáng，它的架子chuáng和我们是不一样的。我们的架子chuáng至少三面有围子，甚至到四面，前面、正面还有两个短围，这就是我们要说的中国chuáng和西式chuáng的本质的不同。
我们的chuáng是单面上下的，西式的chuáng是两面自由上下的。两面自由上下和单面上下不一样的地方在于我们的chuáng有先后，有主次，有尊卑。西式chuáng就没有，你爱怎么上怎么上，所以西方人闹男女平等比我们早，从chuáng上就开始了。他很自由，我们不行。
老爷是睡在外面的，太太是睡在里侧的。为什么老爷要睡在外头呢?是男人对女人的一种保护。一旦chuáng有了围子，有效面积就在增大，你不信，你同样大小的chuáng，你只要有了围子，你这个chuáng就可以多睡一个人，因为他不会掉下去。我们睡觉的时候如果你的胳膊腿伸出chuáng外以后，你会不由自主翻身，就会往里翻，你没醒就会往里翻，有围子你多靠边你心里都不会害怕。那么太太如果睡在chuáng的里侧的时候有问题，半夜她要起夜，按照礼制，老爷要坐起来，太太要从身后下去，那不允许太太才老爷身上跨过去。那么如果太太老起夜，这老爷这宿就算麻烦了，就老得起来，下去，上来，那么主次是什么呢?是老爷睡在主位上，主位是靠背的;太太睡在次位上。尊卑也有了，刚才我说了从形式上的尊卑，你必须按照礼制去走，所以中国的chuáng跟西式的chuáng更多了一层文化内容。