【译文】孔子说：“有益的喜好有三种，有害的喜好有三种。以礼乐调节自己为喜好，以称道别人的好处为喜好，以有许多贤德之友为喜好，这是有益的。喜好骄傲自夸，喜欢闲游，喜欢大吃大喝，这就是有害的。”
【解析】字面简单，意思也简单，不需要太多的解说。
益者三乐是毫无疑问的，唱歌听音乐既快乐又提升素养，多说别人好话，别人会喜欢你，也算是品德高尚，多jiāo有能耐有人品的朋友，今后的路子会宽很多。损者三乐也不错，不过到今天有些变化，譬如佚游是一种新的生活方式，驴友就乐在其中。宴乐也是享受生活和结jiāo朋友的方式，只要不过分，也没有什么问题。
【现实解说】益者三乐值得牢记，应该努力去做到。
19.47（2.10）
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
【译文】孔子说：“了解他的动机，观察他的手段，dòng察他的目的，他还怎样隐藏自己的真面目呢？他还怎样隐藏自己的真面目呢？”
【解析】廋：音搜，隐藏、藏匿。孔子在讲怎样看人，孔子一生，最讲究的就是君子小人，喜欢研究人，也很有心得。其实，这段话不仅仅用来研究人，如果用来破案，也是非常正确的。所以我们说，如果孔子当侦探，一定是个好侦探。问题是，要做到这三样其实并不容易。而且，如果太qiáng调目的，很容易否定一切。
【现实解说】外jiāo辞令常用的一句话就是：听其言，观其行。以此表达对对方诚意的怀疑。
19.48（2.22）
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
【译文】孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？”
【解析】輗：音尼，古代大车车辕前面横木上的木销子。軏：音月，古代小车车辕前面横木上的木销子。没有輗和軏，车就不能走。孔子是一个讲诚信的人，对信看得很重。不过，这段话一定是有所指的，指谁？多半是指掌管鲁国政权的季孙家族。
【现实解说】这段话对于当今的中国社会是很有现实意义的，诚信危机已经非常严重。
19.49（2.24）★★
子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
【译文】孔子说：“不是你应该祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚。见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。”
【解析】该做的事情不做，不该做的事情瞎做。这段话指谁呢？在《chūn秋》中记载了很多类似的例子，譬如臧文仲祭海鸟，这就受到了孔子的批判；而郑国首都外有两只龙相斗，有人建议祭祀他们，子产坚决不同意。
楚昭王有疾，大夫请祭河。王曰：“三代命祀，祭不越望。不谷虽不德，河非所获罪也。”遂弗祭。孔子曰：“楚昭王知大道矣。其不失国也，宜哉！《夏书》曰：‘惟彼陶唐，帅彼天常，有此冀方。今失其行，乱其纪纲，乃灭而亡。’又曰：‘允出茲在茲。’由己率常，可矣。”（《左传》）
这段记载，是说楚昭王生病，有人建议祭祀huáng河，楚昭王说不要乱来，我们楚国跟huáng河有什么关系？孔子因此赞扬楚昭王。
那么，后面一句说谁？孔子修完《chūn秋》之后，齐国发生政变，权臣田常杀害了齐国国君，孔子认为这是大逆不道，因此建议鲁国出兵讨伐田常，结果被鲁哀公和三桓拒绝，孔子因此认为鲁国君臣是见义不为。
见义勇为，这个成语出于这里。
整个这段话，表达的都是对鲁国统治者的不满，孔子的愤青本色bào露无遗。
【现实解说】现在的问题是连自己的神都不祭了，成了数典忘祖。
19.50（3.26）
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
【译文】孔子说：“居于执政地位的人，不能宽厚待人，行礼的时候不严肃，参加丧礼时也不悲哀，这种情况我怎么能看得下去呢？”
【解析】这是在说谁？当然是在说“居上”的人，具体是谁，似乎应该说季康子。
其实，季康子能够容忍孔子说这样的话，已经比较宽了。
【现实解说】什么是宽？就是容忍不同意见。
19.51（4.17）
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
【译文】孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该对照他自我反省。”
【解析】见贤思齐，这个成语出于这里。整句话意思简单，不再赘述。
【现实解说】照着做就很好。
19.52（4.22）
子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
【译文】孔子说：“古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻啊！”
【解析】还是在厚古薄今，这句话似乎应该是对子贡说的。话比较正式，因此应该是两人关系和好之后说的话。对子贡，孔子还说过类似的话。
【现实解说】chuī牛要小心啊，过去说chuī牛要上税，如今chuī牛可能还要jiāo拥堵费。
19.53（4.25）
子曰：“德不孤，必有邻。”
【译文】孔子说：“有德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”
【解析】德，到底是德本身，还是有德的人？不好说。总之，孔老师的意思，好人或者好品德并不是孤立的。
【现实解说】无论世道再怎么样，总还是有好人的。
19.54（5.27）★★
子曰：“已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。”
【译文】孔子说：“完了，我还没有看见过能够看到自己的错误而又能从内心责备自己的人。”
【解析】有的时候，孔子极度失望之时也会说些打击一大片的话。此前就说过“吾未见好德如好色者也”。前面刚说过德不孤，这里就又说没见过好人，这不是搬起石头砸自己的脚吗？
大致，这是某件事情让孔子很感慨吧。
【现实解说】只要自己能够做到时常反省就好了，至于别人，管不了那么多啊。如果整天盯着别人是不是反省反思，那不是很累很耽误时间？
19.55（6.17）
子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”
【译文】孔子说：“谁能不经过屋门而走出去呢？为什么没有人走（我所指出的）这条道路呢？”
【解析】这段话有点古怪，大致孔子认为有人在走旁门左道，因此说你应该走正道，否则出去就掉粪坑里。
【现实解说】不从门出去的有两种可能，一种是翻窗户，这种人多半是小偷小摸；另一种是走地道，这种人多半是窃国大盗。
19.56（6.19）★★★★★
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
【译文】孔子说：“一个人的生存是由于正直，而不正直的人也能生存，那只是他侥幸地避免了灾祸。”