中国人，尤其广东朋友喜欢进补的，老年人吃补品，高丽参啊一大堆!常常很多人被补药补死了，毛病都是补出来的啊!说真的，偶然要补一下的话，老年应该是补yīn，不是补阳啊!高丽参这些补阳的补不得!有些人身体是虚的，虚不受补，他本来虚了，里头都是虚火，本来都在冒火，补药一下去更发炎，慢慢病倒了不可救药。到了中年以后，真正的补药就是靠自己，也就是道家讲的，“上药三品，神与气jīng”。jīng、气、神怎么培养转来呢?心静、妄想少、欲念少(广义的欲)宁静到极点时，自然“太yīn真水”就培养出来，jīng神也就来了。
所以“离中元jīng，本太yīn真水，又称木液”，在道书上，元jīng另外一个名称叫做“木液”，木属肝，所以太yīn真水另外一层意义也叫“木液”，就是肝功能。肝功能gān什么的?藏血的，真水有形的就是血，血是什么?木液。说到肝及肝功能，东方人得肝炎、肝病的也最多，差不多都是肝血出毛病，就是血液的问题。
木液旺了以后，yīn极阳生，阳jīng就来了。这段“坎中元炁”，坎卦里头“本太阳真火”，是上面的jīng神照下来的，“又称金jīng”。jīng神靠气来的，气充足了就滋yīn了。所以要想修道成丹身体健康，就是坎离两卦转过来，也就是“水火为体”，一水一火，一动一静，一空一有。有时要空念头，有时要提起念头，有时要修上窍，有时要下降，运用之妙是火候问题，在于你自己，搞不清楚，永远修不成的。所以修道之难，要靠智慧，不是说师父传个工夫给你，死死地守住那一点就修成功了，那样只会修死，不会修到长生不老!
真正要调整身上的血液是滋yīn，老年滋yīn是补一些胶质，胶质多就滋yīn。譬如说白木耳、guī板胶都是滋yīn的，不是补阳的。但这些补药，老实讲我碰都不碰，不敢碰。人修道就要靠自己，还去靠草木、动物，好丢人!对不对?做人就要有志气!偶然借用一下也需要的，借用一下欠点账就欠一点，但是全靠这个是靠不住的，还是要靠自己。你看guī鹿二仙胶一个补阳一个滋yīn，可是如果你这个身体内部气血不调整好，吃药也没有用。修道的人气血修对了，那个药只有一点下去就起大作用了。实际上药只借用了这么一点，重要的是我们要了解气血，“金木为用”，金是气，肺部的;木是肝，血液的。
“关尹子曰，金木者，水火之jiāo是也”，关尹子说就是这个东西。“金木虽分两物”，虽然是两样东西，一个气一个血，“究其根源，只一金性”，金性是什么?金性在后天讲就是念，一念思想来，万法唯心造。究其根塬，“金性本出先天之乾，未生以前，纯粹以jīng，万劫不坏”。这个地方金性是指我们的思想，就是《楞严经》上佛说的“坚固妄想以为其本”，坚固妄想同huáng金一样颠扑不破。
仙道 外道 魔道
说到这里顺便告诉你们，在《楞严经》上，指出来修行的关键重点，就是走岔路的五十种魔境界。佛把生理跟心理，归纳为色、受、想、行、识五yīn，五yīn各有十种魔，共有五十种，仔细分析还要多。最后佛骂什么人为外道呢?连他的弟子证了罗汉果的声闻缘觉，都属于外道，因为心外求法，没有彻底明心见性。佛在讲五十种yīn魔时又提到仙道，不属于魔也不属于外道。所以梁启超他们认为《楞严经》是伪经，因为他一看到仙字，哎呀!这个仙啊、神啊只有中国有，印度没有的啊!他们就是学问不通!民国初年梁启超他们，对这方面知识还是有限，学问不渊博，认为把中国神仙都加进去了，所以这个经是假的。其实印度的仙道之说跟中国一样，存在了很久，婆罗门教、瑜珈都是修炼仙道的。
道家讲神仙有五种：鬼仙、人仙、地仙、天仙、大罗金仙。佛说仙道有十种，他没有说是魔道，也没有说是外道，他说这些修成神仙的，寿千万岁而不死。虽然长生不死，因为没有明心见性，所以堕落为神仙没有成佛。假定这些修成神仙的人又大彻大悟了，佛他老人家一定说那当然是佛!经文讲了一半，你要看清楚。
佛分析的有一条就是我们讲的，由修炼jīng神，坚固妄想而成功，特别讲坚固妄想。所以修密宗的人观想修成功了，也是坚固妄想成佛，观想成佛。你把它融会贯通以后，哇!这个学问蛮好玩的，我们跳开了佛道的这个圈子，站在学术的立场上讲，都是研究生命奥秘的一种学术。丢开宗教外衣及仙佛观念，生命就是有无比的奥秘，有无穷的奥妙，可惜人类自己不知道。假设人类知道了，的确可以祛病延年，长生不老，每人自己对成佛都有把握。不过我还没有做到，在理论上我可以提这个保证。
道家的工夫
现在回转来讲金性，这个地方金性不是代表肺部的呼吸了，而是代表“念头”，就是这个思想，坚固妄想。我们这个念头思想哪里来?“本出先天之乾”，道家主张是从本体乾卦而来。“未生以前，纯粹以jīng”，父母没有生我们以前，我们没有投胎以前，这一念还没有动。这是禅宗了，一念“未生以前，纯粹以jīng”，道家讲这个“jīng”，不是jīng虫卵子的jīng。这个“jīng”也就是《楞严经》上讲，“心jīng圆明，含裹十方”，妄念不生的时候，一念清净。禅宗祖师讲“历历孤明，光吞万象”，就是这个清净，这个就是“jīng”，也就是说炼jīng化气这个作用。后世的道家反而在jīng虫卵子上动脑筋，其实在身体里不是这样化的。
再说什么是jīng。“未生以前，纯粹以jīng”，这个东西作为jīng神“万劫不坏”，是不生不死。你看道家的老祖宗，老子讲：“恍兮惚兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有jīng，其jīng甚真，其中有信。”老子形容“恍兮惚兮”，不是我们现在所讲的昏头昏脑，“恍”是心字旁边发光，“惚”是心字里头流动，活泼得很，老子的“恍兮惚兮”是很光明、很活跃!这个境界里头是“真jīng”。
“其jīng甚真，其中有信”，信是什么呀?就是有消息。“有信”是有一个象征，做一步工夫，有一步的现象出来。你懂了这个，也就懂了老子，懂了清净道，也懂了佛。这个是“万劫不坏”的。我们这个jīng神，这个念头，“只因有生以后，混沌一破，走入坤宫，是为坎中金jīng。乾家之性，转而称情”。婴儿一生下来，还在混沌境界，到了婴儿头“顶”一封住不跳，就会讲话了，先、后天分开了。混沌是先天后天在一体，一旦分开，就是混沌破，这是第一层混沌。
后世道家认为，男女到了性知识开了就叫做破了混沌，这个是后世的解说，也通。不过这种说法是有形的道家，属于低一级道家的说法。正统的大道，混沌不是讲这个了。当我们一出娘胎的时候，勉qiáng可以说混沌还在，已经清醒了一半，等到混沌破了，这个先天之性走入坤宫，向下沉了。所以孩子们玩两个腿，生命从下面生长，尤其男孩子睡够了，jīng神够，就是老子讲的“朘作”，小孩子自然阳举了。这时小孩没有欲念，是生命的本能。女孩子的现象在内，不是朘作，是有一种不安，那个现象就是她真阳发动，可都没有欲念，此谓“坎中金jīng”。所以，后天坎卦金的jīng神变出来性荷尔蒙，jīng虫卵脏是第三重的投影了。