谈话按照这相同的方式进行着，各人只是说着自己的事，可是居然互相能接上茬，居然没有 中断，居然很热烈。
jiāo谈往往如此，每人都乘机发泄一下谈谈自己的热望。女人尤其如此。
一个幼儿摔倒在地，自己爬了起来。他突然看见妈妈，就重新摆出摔倒的姿势，放声大哭。
我们成年人何尝不是如此。试想种种qiáng烈的情绪，愤怒或痛苦的姿态，如果没有观众在场， 其中有多少能坚持下去?
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世态人情(1)
周国平
假如某人暗中对你做了坏事，你最好佯装不知。否则，只会增加他对于你的敌意。 他因为推测到你会恨他而愈益恨你了。
怨恨者的爱是有毒的，吞食这爱的人必呕吐。
有的人的所谓诚实是出卖别人的信任。
主说，富人进天堂比骆驼钻针眼还难。我听见富人狂笑着答道：主呵，没有一只骆驼想要钻 针眼，没有一个富人想要进天堂!
人之常情是喜欢接近成功的人、走运的人，而避开失败的人、倒霉的人。这倒未必出于趋炎 附势的算计，毋宁说是出于趋利避害、趋乐避苦的本能。成功者的四周洋溢着一种欢快的气 氛，进入这氛围似乎便分享了他的欢快。相反，失败者即使不累及旁人，他的那一种晦气也 够令人感到压抑了。情绪是会传染的。每个人自己的烦恼已经嫌多了，谁又愿意再去分担别 人的烦恼呢?
当然，我只说人之常情，不包括超出常情的特殊情形。
他老是想挤入名人的宴席。哪里有名人聚宴，他就在门外探头探脑，在名人的高谈阔论中插 上几句不着边际的话。结果，他比任何名人都更频繁地在名人聚集的场合露面，他想他一定 也是名人了。
可惜的是，小丑在舞台上窜得再频繁，也仍然只是个小丑。
大智者必谦和，大善者必宽容。惟有小智者才咄咄bī人，小善者才斤斤计较。
我相信，骄傲是和才能成正比的。但是，正如大才朴实无华，小才华而不实一样，大骄傲往 往谦逊平和，只有小骄傲才露出一副不可一世的傲慢脸相。有巨大优越感的人，必定也有包 容万物、宽待众生的胸怀。
狂妄者往往有点才气，但无知，因无知而不能正确估量自己这一点才气。这是少年人易犯的 毛病，阅历常能把它治愈。
傲慢者却多半是些毫无才气的家伙，不但无知，而且无礼，没有教养。这差不多是一种人格 上的缺陷，极难纠正。
两种人最自信：无所不知者和一无所知者。后者的那份狂热自信有时真会动摇我们自己的原 本就不坚定的自信，使我们胆怯地以为又遇到了一个无所不知者。
人是会由蠢而坏的。傻瓜被惹怒，跳得比聪明人更高。有智力缺陷者常常是一种犯罪人格。
"走自己的路，让他们去说吧!"--因为他们反正是要说的!你的幸与不幸并不关他们的痛 痒，他们不过是拿来做茶余饭后的谈资罢了。所以，你完全不必理会他们，尤其在关涉你自 身命运的问题上要自己拿主意。须知你不是为他们活着，至少不是为他们茶余饭后的闲谈活 着。
有一种人的灵魂装有扩音器，每一种声响都夸大许多倍地播放出来，扰乱世界和邻人的安宁 。于是他们自以为拥有一颗多么动dàng不安、多么丰富的灵魂了。
一种女人向人展示痛苦只是为了寻求同情，另一种女人向人展示痛苦却是为了进行诱惑。对 于后者，痛苦是一种装饰。
有的人头脑肆无忌惮而躯体安分守己，有的人头脑安分守己而躯体肆无忌惮。
牛顿说自己是站在巨人肩膀上的人，这话说得既自豪又谦虚，他以这种方式表达了一位巨人 对于被自己超过了的前辈的尊敬。倘若这话从一个寄生在巨人身上的侏儒口中说出，就只能 令人啼笑皆非了。
撒谎是容易的，带着这谎活下去却是麻烦事，从此你成了它的奴隶，为了圆这谎，你不得不 撒更多的也许违背你的心愿且对你有害的谎。
他们刚上车，彼此争行李架，像仇敌。车开了，安定下来了，为了解闷，彼此搭话。其中一 位到站了，另一位就从他们曾经争夺过的行李架上帮他搬下行李，送到车门口，如同老朋友 。
狭小的空间qiáng迫人们竞争，也qiáng迫人们亲近。
有时候，为了办成一件聪明事，只好违心gān十件蠢事。你gān了十件蠢事，人家会赞许你，对 你放心，于是你乘势办一件聪明事，不等他们明白过来，你再接着gān十件蠢事，他们又放心 了，就不去追究那一件聪明事了。
这就是今日改革者们的处境。
医生把罪犯看作病人，道德家把病人看作罪犯。医生治国，罪犯猖獗。道德家治国，病人遭 殃。
无论"文化热"，还是"文化低谷"，都与真正爱文化者无关，因为他所爱的文化是既不会 成为一种时髦，也不会随市场行情低落的。
在中国生活最需要的是忍耐。每一个人不断忍耐的结果，便是怨气郁结，有机会便发无名火 ，于是又成了别人必须忍耐的一个对象。
竖子成名，遂使世无英雄。
当庸俗冒充崇高招摇过市时，崇高便羞于出门，它躲了起来。
谗言伤人，谣言杀人，谀词求宠，谏词招祸。查一下以言为部首的中国字吧，语言的名堂可 真不少。中国人是深知语言的厉害的，所以有"一言兴邦"、"一言危邦"、"人言可畏" 之说。有时候，语言决定着民族、个人的命运。语言甚至预定了人类的生存方式。我不禁想 ，假如没有语言，人间可省去多少事。可惜的是，没有语言，人也不成其为人了。
禽shòu的世界倒是单纯。倘若禽shòu有朝一日学会说话，造谣、拍马、chuī捧、rǔ骂之事恐怕会接 踵而至，它们也就单纯不下去了。
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世态人情(2)
周国平
舆论是最不留情的，同时又是最容易受愚弄的。于是，有的人被舆论杀死，又有的人靠舆论 获利。
在自由竞争状态，自然选择淘汰了劣者。在专制状态，人工选择淘汰了优者。惟有平庸者永 远幸免，有最耐久的生命力。所以，在任何时代，总是平庸文人居多。
新秩序正在建立：商人居上，文化商人次之，文化人等而下之。
最令人厌恶的是卑怯的恶。以无辜者为人质的恐怖分子，在无人处作案的窃贼，均属此类。
无论什么时候，这个世界决不会缺少名人。一些名人被遗忘了，另一些名人又会被捧起来。 剧目换了，演员跟着换。哪怕观众走空，舞台决不会空。
当然，名人和伟人是两码事，就像登台表演未必便是艺术家。
有钱的穷人不是富人。有权的庸人不是伟人。有学识的笨人不是聪明人。有声誉的坏人不是 好人。
打一个不确切的比喻：商品的价值取决于必要劳动时间，价格则随市场行情浮动;与此同理 ，上帝造人(说人的自我塑造也一样)也是倾注了不等的时间和心血的，而价值的实现则受机 遇支配。所以，世有被埋没的英雄，也有发迹的小丑。但被埋没的英雄终究是英雄，发迹的 小丑也终究是小丑。