艺复兴的意味。其时，留东学生多轻视文学，《新生》的消息传出去时，大家颇以为奇。当时，他们也找了些志同道合的朋友，如许季黻(寿裳〕、袁文薮等等，可是《新生》还不及出版，朋友又分散了，大概他们都准备了一些稿子，只是不曾发刊。据周作人说:《新生》终于没有办成，但计划早已定好，有些具体
的办法也巳有了。第一期的插画也已拟定，是英国十九世纪画家瓦支的油画，题云"希望"，画作一个诗人，包着眼睛，抱了竖琴，跪在地球上面。杂志搁浅的最大原因是经费，这一关通不过，便什么都没有办法，第二关则是人力， 实在也是一个很大的问题。
他们办杂志不成功，第二步计划是来译书。翻译比较通俗的书卖钱是别一件事，赔钱介绍文学又是一件事，他们所做的是后面的一种。他们经营了
好久，才印出了两册《域外小说集》，第一册上的序言，鲁迅说明宗旨，云：
域外小说集为书，词致朴讷，不足方近世名人译本，特收录至审慎， 移译每期弗失文情。异域文术新宗，由此始入华土。使有士卓特，不为
常俗所囿，必将犁然有当于心，按邦国时期，籀读其心声，以相度神思之
所在。则此虽大涛之微沤与，而性解思惟，实寓于此。中国译界，亦由是
无迟莫之感觉矣①。
他们工作十分辛勤，选择也非常jīng当，可是社会的反应非常冷落。直到十一年以后，那已经是五四运动以后，才重新为文化界所认识。《域外小说
集》重版时，鲁迅写了一篇新序，叙述当初的情形："我们在日本留学的时候，
有一种茫漠的希望：以为文艺是可以转移性情，改造社会的
为这意见，便
鲁
自然而然的想到，介绍外国新文学这一件事。但做这事业，一要学问，二要同志，三要工夫，四要资本，五要读者。第五样逆料不得，上四样在我们却几乎全无:于是又自然而然的只能小本经营，姑且尝试，这结果便是译印《域外小说集》。当初的计划，是筹办了连印两册的资本，待得卖回本钱，再印第三第四，以至第多少册的。如此继续下去，积少成多，也可以约略介绍了各国名家的著作了。于是准备清楚，在一九〇九年二月，印出第一册，到六月间，又印出了第二册。寄售的地方，是上海和东京。半年过去了，先在就近的东京寄售处结了账。计第一册卖去了二十一本，第二册是二十本，以后可再也没有
者
人买了 (第一册多卖一本，那是他们自己去买来的，实际上只有二十位读
至于上海，是至今还没有详细知道。听说也不过卖出了二十册上下，
评传
以后再没有人买了。"②(第一册印一千本，第二册印五百本)当时，这一类小说所不受读者欢迎，鲁迅自己曾说了一个主要原因，说:"初出的时候，见过的人，往往摇头说,以为他才开头，却已完了。，那时短篇小说还很少，读书人看
《鲁迅全集》第10卷，第155页
同上书，第161页。
惯了 一二百回的章回体，所以短篇便等于无物。"阿英则谓周氏弟兄的翻译， 虽用的是古文，但依旧保留了原来的章节格式，这对于当时的中国读者是不习惯的，既没有林纾意译"一气到底"的文章，又有些诘屈聱牙，其得不到欢迎,是必然的。
《域外小说集》两册中，共收英美法各一人一篇，俄四人七篇，波兰一人三篇，波思尼亚一人二篇,芬兰一人一篇。从这上边，可以看出一点特性来，即一是偏重斯拉夫系统，一是偏重被压迫民族也(那时日本翻译俄国文学，也不甚发达〉。这许多作家中间，鲁迅所最喜欢的是安特来夫，或者这与爱好李长吉有点关系罢。此外有伽尔洵;高尔基虽巳有名，《母亲》也有各种译本了，但鲁迅不甚注意。他所最受影响的却是果戈理，《死魂灵》还居第二位，第一重要的还是短篇小说《狂人日记》、《两个伊凡尼打架》，喜剧《巡按》等。波兰作家最重要是显克微支。如周作人所说的："用幽默的笔法写yīn惨的事迹，这是
果戈理与显克微支二人得意的事;《阿0正传》的成功，其原因亦在于此。
周氏兄弟都在日本求学，都接受了西洋文学的熏陶，有如上述;至于他们
所受日本文学的影响，究竟怎样一种深度?我看，启明所受的比鲁迅深得多。
依启明的说法是："鲁迅对于日本文学当时殊不注意。森鸥外、上田敏、长谷川、二叶亭诸人，差不多只重其批评或译文，唯夏目漱石作俳谐小说《我是猫》
有名，鲁迅候其印本出即陆续买读，又热心读其每日在《朝日新闻》上所载的
《虞美人草》。至于岛崎籐村等的作品，则始终未过问，自然主义盛行时，亦只
取田山花袋的《棉被》，佐藤红绿的《鸭》一读，似不甚感兴味。鲁迅日后所作小说，虽与漱石作风不似,但其嘲讽中轻妙的笔致，实颇受漱石的影响，而其
深刻沉重处，乃自果戈理与显克微支来也。，，
前几年，周作人曾在上海《亦报》刊载《鲁迅在东京》的故实，一连串三十五篇(后来又补写了几节、从这些故实，我们可以知道鲁迅那一时期的文艺修养，正是中西兼修，古今jiāo融的。那时，他于一九〇六年秋天再往东京，先住伏见馆，后住东竹町中越馆，后来又随着许寿裳住在西片町的伍舍(：五人同住的房子)。他住在伍舍，由龚未生发起，往小石川到民报社请章太炎先生讲
《说文》，那是一九〇八一一九〇九年的事，太炎在东京一面主持《民报》，一面办国学讲习会，借神田的大成中学讲堂定期讲学，在留学界很有影响。鲁迅
与许寿裳和龚未生谈起，想听章先生讲书，怕大班太杂沓;未生去和章先生说，请他可否星期日午前在民报社另开一班，章先生便答应了。伍舍方面去
了四人(周氏兄弟、许寿裳和钱均甫)，龚未生和钱夏(玄同。朱希祖、朱宗莱都是原来在大成听讲的，也来参加。民报社的一间八席的房子，当中放了一
张矮桌子，先生坐在一面，学生围着三面厅，用的书是《说文解字》，一个字一个字的讲下去，有的沿用旧说，有的发挥新义。太炎对于阔人要发脾气，可是
对学生却极好，随便谈笑，同家人朋友一样，夏天盘膝坐在席上，光着膀子，只
穿一件长背心，留着一点泥鳅须，笑嘻嘻的讲书，庄谐杂出，看去好像一尊庙里的哈喇菩萨。鲁迅的旧文学，本来很渊博，很笃实，经过这一番启发，境界
更进一阶了
鲁迅从章氏问学的动机，据他自述，主要是为了向往章氏的革命人格，他
说:"我的知道中国有太炎先生，并非因为他的经学和小学，是为了他驳斥康有为和作邹容的《革命军序》，竟被监禁于上海的西牢。……一九〇六年六月
出狱，即日东渡，到了东京，不久就主持《民报》。我爱看这《民报》，但并非为了先生的文笔古奥，索解为难，或说佛法，谈'俱分进化'，是为了他和主张保