以上我说了许多往事，似有不堪回首之悲，其实不然!我今谨告你在天之灵，我们现在 虽然不得再见，但这是暂时的，将来我们必有更光荣的团聚。因为你是bào敌的侵略的pào火所 摧残的，或是我们的神圣抗战的反攻的pào火所焚毁的。倘属前者，你的在天之灵一定同我一 样地愤慨，翘盼着最后的胜利为你复仇，决不会悲哀失望的。倘属后者，你的在天之灵一定 同我一样地毫不介意;料想你被焚时一定蓦地成空，让神圣的抗战军安然通过，替你去报 仇，也决不会悲哀失望的。不但不会悲哀失望，我又觉得非常光荣。因为我们是为公理而抗 战，为正义而抗战，为人道而抗战。我们为欲歼灭bào敌，以维持世界人类的和平幸福，我们 不惜焦土。你做了焦土抗战的先锋，这真是何等光荣的事。最后的胜利快到了!你不久一定 会复活!我们不久一定团聚，更光荣的团聚!
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辞缘缘堂①
走了五省，经过大小百数十个码头，才知道我的故乡石门湾，真是一个好地方。它位在 浙江北部的大平原中，杭州和嘉兴的中间，而离开沪杭铁路三十里。这三十里有小轮船可 通。每天早晨从石门湾搭轮船，溯运河走两小时，便到了沪杭铁路上的长安车站。由此搭 车，南行一小时到杭州;北行一小时到嘉兴，三小时到上海。到嘉兴或杭州的人，倘有余闲 与逸兴，可屏除这些近代式的jiāo通工具，而雇客船走运河。这条运河南达杭州，北通嘉兴、 上海、苏州、南京，直至河北。经过我们石门湾的时候，转一个大湾。石门湾由此得名。无 数朱漆栏杆玻璃窗的客船，集在这湾里，等候你去雇。你可挑选最中意的一只。一天到嘉 兴，一天半到杭州，船价不过三五圆。倘有三四个人同舟，旅费并不比乘轮船火车贵。胜于 乘轮船火车者有三：开船时间由你定，不象轮船火车的要你去恭候。一也。行李不必用力捆 扎，用心检点，但把被、褥、枕头、书册、烟袋、茶壶、热水瓶，甚至酒壶、菜～}……往船 舱里送。船家自会给你布置在玻璃窗下的小榻及四仙桌上。你下船时仿佛走进自己的房间一 样。二也。经过码头，你可关照船家暂时停泊，上岸去眺瞩或买物。这是轮船火车所办不到 的。三也。倘到杭州你可在塘栖一宿，上岸买些本地名产的糖枇杷、糖佛手;再到靠河边的 小酒店里去找一个幽静的座位，点几个小盆：冬笋、茭白、荠菜、毛豆、鲜菱、良乡栗子、 熟荸荠……烫两碗花雕。你尽管浅斟细酌，迟迟回船歇息。天下雨也可不管，因为塘栖街上 全是凉棚，下雨是不相gān的。这样，半路上多游了一个码头，而且非常从容自由。这种富有 诗趣的旅行，靠近火车站地方的人不易做到，只有我们石门湾的人可以自由享受。因为靠近 火车站地方的人，乘车太便当;即使另有水路可通，没有人肯走;因而没有客船的供应。只 有石门湾，火车不即不离，而运河躺在身边，方始有这种特殊的旅行法。然客船并非专走长 路。往返于相距二三十里的小城市间，是其常业。盖运河两旁，支流繁多，港汊错综。倘从 飞机上俯瞰，这些水道正象一个渔网。这个渔网的线旁密密地撒布着无数城市乡镇，“三里 一村，五里一市，十里一镇，二十里一县。”用这话来形容江南水乡人烟稠密之状，决不是 夸张的。我们石门湾就是位在这网的中央的一个镇。所以水路四通八达，jiāo通运输异常便 利。我们不需要用脚走路。下乡，出市，送客，归宁，求神，拜佛，即使三五里的距离，也 乐得坐船。倘使要到十八里(我们称为二九)远的崇德城里，每天有两班轮船，还有各种便 船，决不要用脚走路。除了赤贫、大俭，以及背纤者之类以外，倘使你“走”到了城里，旁 人都得惊讶，家人将怕你伤筋，你自己也要觉得吃力。唉!我的故乡真是安乐之乡!把这些 话告诉每天挑着担子走一百几十里崎岖的山路的内地人，恐怕他们不会相信，不能理解，或 者笑为神话!孟子曰：“生于忧患，死于安乐。”这回江南的空前浩劫，也许就是这种安乐 的报应罢!
然而好逸恶劳，毕竟是人之常情。克服自然，正是文明的进步。不然，内地人为什么要 努力造公路，筑铁路，治开垦呢?忧患而不进步，未必能生;安乐而不骄惰，决不致死。所 以我对于我们的安乐的故乡，始终是心神向往的。何况天时胜如它的地利呢!石门湾离海边 约四五十里，四周是大平原，气候当然是海洋性的。然而因为河道密布如网，水陆的调剂特 别均匀，所以寒燠的变化特别缓和。由夏到冬，由冬到夏，渐渐地推移，使人不知不觉。中 产以上的人，每人有六套衣服：夏衣、单衣、夹衣、絮袄(木棉的)、小绵袄(薄丝绵)、 大绵袄(厚丝绵)。六套衣服逐渐递换，不知不觉之间寒来暑往，循环成岁。而每一回首， 又觉得两月之前，气象大异，情景悬殊。盖chūn夏秋冬四季的个性的表现，非常明显。故自然 之美，最为丰富;诗趣画意，俯拾即是。我流亡之后，经过许多地方。有的气候变化太单 纯，半年夏而半年冬，脱了单衣换棉衣。有的气候变化太剧烈，一日之内有冬夏，捧了火炉 吃西瓜。这都不是和平中正之道，我很不惯。这时候方始知道我的故乡的天时之胜。在这样 的天时之下，我们郊外的大平原中没有一块荒地，全是作物。稻麦之外，四时蔬果不绝，风 味各殊。尝到一物的滋味，可以联想一季的风光，可以梦见往昔的情景。往年我在上海功德 林，冬天吃新蚕豆，一时故乡清明赛会、扫墓、踏青、种树之景，以及绸衫、小帽、酒旗、 戏鼓之状，憬然在目，恍如身入其境。这种情形在他乡固然也有，而对故乡的物产特别敏 感。倘然遇见桑树和丝绵，那更使我心中涌起乡思来。因为这是我乡一带特有的产物;而在 石门湾尤为普遍。除了城市人不劳而获以外，乡村人家，无论贫富，chūn天都养蚕，称为“看 宝宝”。他们的食仰给于田地，衣仰给于宝宝。所以丝绵在我乡是极普通的衣料。古人要五 十岁才得衣帛;我们的乡人无论老少都穿丝绵。他方人出重价买了我乡的输出品，请“翻丝 绵”的专家特制了，视为狐裘一类的贵重品;我乡则人人会翻，乞丐身上也穿丝绵。“人生 衣食真难事”，而我乡人得天独厚，这不可以不感谢，惭愧而且惕励!我以上这一番缕述， 并非想拿来夸耀，正是要表示感谢、惭愧、惕励的意思。读者中倘有我的同乡，或许会发生 同感。
缘缘堂就建在这富有诗趣画意而得天独厚的环境中。运河大转弯的地方，分出一条支流 来。距运河约二三百步，支流的岸旁，有一所染坊店。名曰丰同裕。店里面有一所老屋，名 曰敦德堂。敦德堂里面便是缘缘堂。缘缘堂后面是市梢。市梢后面遍地桑麻，中间点缀着小 桥、流水、大树、长亭，便是我的游钓之地了。红羊之后就有这染坊店和老屋。这是我父祖 三代以来歌哭生聚的地方。直到民国二十二年缘缘堂成，我们才离开这老屋的怀抱。所以它 给我的荫庇与印象，比缘缘堂深厚得多。虽然其高只及缘缘堂之半，其大不过缘缘堂的五分 之一，其陋甚于缘缘堂的柴间，但在灰烬之后，我对它的悼惜比缘缘堂更深。因为这好比是 老树的根，缘缘堂好比是树上的枝叶。枝叶虽然比根庞大而美观，然而都是从这根上生出来 的。流亡以后，我每逢在报纸上看到了关于石门湾的消息，晚上就梦见故国平居时的旧事。 而梦的背景，大都是这百年老屋。我梦见我孩提时的光景：夏天的傍晚，祖母穿了一件竹布 衣，坐在染坊店门口河岸上的栏杆边吃蟹酒。祖母是善于享乐的人，四时佳兴都很浓厚。但 因为屋里太窄，我们姊弟众多，把祖母挤出在河岸上。我梦见父亲中乡试时的光景：几方丈 大小的老屋里拥了无数的人，挤得水泄不通。我高高地坐在店伙祁官的肩头上，夹在人丛 中，看父亲拜北阙。我又梦见父亲晚酌的光景：大家吃过夜饭，父亲才从地板间里的鸦片榻 上起身，走到厅上来晚酌。桌上照例是一壶酒，一盖碗热豆腐gān，一盆麻酱油，和一只老 猫。父亲一边看书，一边用豆腐gān下酒，时时摘下一粒豆腐gān来喂老猫，那时我们得在地板 间里闲玩一下。这地板间的窗前是一个小天井，天井里养着乌guī，我们喊它为“臭天井”。 臭天井旁边便是灶间。饭脚水常从灶间里飞出来，哺养臭天井里的乌guī。因此烟气、腥气、 臭气，地板间里时有所闻。然而这是老屋里最jīng华的一处地方了。父亲在室时，我们小孩子 是不敢轻易走进去的。我的父亲中了举人之后就丁艰。丁艰后科举就废。他的性情又廉洁而 好静，一直闲居在老屋中，四十二岁上患肺病而命终在这地板间里。我九岁上便是这老屋里 的一个孤儿了。缘缘堂落成后，我常常想：倘得象缘缘堂的柴间或磨子间那样的一个房间来 供养我的父亲，也许他不致中年病肺而早逝。然而我不能供养他!每念及此，便觉缘缘堂的 建造毫无意义，人生也毫无意义!我又梦见母亲拿了六尺杆量地皮的情景：母亲早年就在老 屋背后买一块地(就是缘缘堂的基地)，似乎预知将来有一天造新房子的。我二十一岁就结 婚。结婚后得了“子烦恼”，几乎年年生一个孩子。率妻子糊口四方，所收入的自顾不暇。 母亲带着我的次女住在老屋里，染坊店至数十亩薄田所入虽能供养，亦没有余裕。所以造房 这念头，一向被抑在心的底层。我三十岁上送妻子回家奉母。老屋复育了我们三代，伴了我 的母亲十年，这时候衰颓得很，门坍壁裂，渐渐表示无力再荫庇我们这许多人了。幸而我的 生活渐渐宽裕起来，每年多少有几叠钞票jiāo送母亲。造屋这念头，有一天偷偷地从母亲心底 里浮出来，邻家正在请木匠修门窗，母亲借了他的六尺杆，同我两人到后面的空地里去测量 一回，计议一回。回来的时候低声关照我：“切勿对别人讲!”那时我血气方刚，率然地对 母亲说：“我们决计造!钱我有准备!”就把收入的预算历历数给她听。这是年轻人的作 风，事业的失败往往由此;事业的速成也往往由此。然而老年人脚踏实地，如何肯冒险呢? 六尺杆还了木匠。造屋的念头依旧沉淀在母亲的心底里。它不再浮起来。直到两年之后，母 亲把这念头jiāo付了我们而长逝。又三年之后，它方才成形具体，而实现在地上。这便是缘缘 堂。